PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

270 Kar ş. Wüstenfeld S. 284 ve 294 ve notlar ımızdan 161. Mâlik ve Milkân, Kinâna'nınkollar ıyd ılar.271 Cudda, bilindi ği gibi Mekkenin limanıdır272 Bak. Wellhausen S. 59 ve dev.; E.d. Isl. IV, 38 (J• Ruska).Herhalde soyut bir ilâh ismidir "mutluluk".273 Yud'â mümkündür. Fakat herhalde Zaki yazmas ıyla birlikte yad'û veya tbnHi ş âm 53 ile birlikte tad'ü okunmal ıdır ( şahratun ile de uyu şur).274 Kar ş . İbn Hi ş üm252 ve dev.; A ğ âni XII 53 ve dev.; tbn al-A ş ir, Usd al-Gâba111,54 ve dev. Caussin 111,254, 256,257.275 Bak. Wellhausen S. 65.Bu İ bn Hi ş âm S. 254,9 a göre, Davs'li 'Amr b. Humâma'n ırı ev putuydu. !bn Ilişâm' ın ve Wellhausen'in bu görü şüne H. Lammens yaz ısında (Le Culte des Betyles etles Processions Religieuses chez les Arabes Preislamites, S. 69 ve dev.) itiraz ediyor. E şraf, kibarlar,ileri gelenler, ev putlann ın sahipleri de ğil, aksine putlar ın ve mabedlerinin koruyuculanydılarve bu görev ailelerde nesilden nesile geçerdi. Onlar, putlar ı evlerine dikmezler, aksinekabilenin tap ına ğına dikerlerdi; fakat sonralar ı tapınak, koruyucunun yan ına kuruldu, Zuriba'alayhi'l-kubbatu (A ğ âni XIV, 105,13). S. 19 da Wellhausen belli belirsiz Lammens'euyan bir ifade kullan ıyor; An'um ve A'lâ soylar ı, nesillerdenberi putlar ın sahiplerideğillerdi, bilâkis sadece putu ve kubbesini koruma görevinin sahibiydiler.ZWI-Kaffayn "iki elli" demektir. Zû-ile pek çok Arap ismi vard ır. Kar ş. Goldzier:Über Dualtitel, W. Z. K. M. Bd. XIII (1899) S. 321 ve dev.276 islâm oluşu ve ölümü hakk. bak. İ bn Hi ş âm 252-254; Usd al-Gâba 111,54 vedev.277 al-Kafayn, al-Kaffayn yerinedir, P.K. S. 37,10 (25,3), şiir zaruretindendir. Kar şP.K. S. 37, not 6.278 Wellhausen S. 48 ve dev.; E.d. Isl. 1,1006 s.v. (Fr. Buhl).Z0' ş - ş arâ, "a ş - ş arâ'dan olan". Bunun bir benzeri, Grimme, Z. D. M. G. 50,573 egöre, Hakimler 5,5 ve Mezmurlar 68,9 daki ze Sinay "Sina'dan olan" ifadesidir. (Fakat Budde,H. K. A. T., Abt. VII, Buch d. Ri. S. 41 de bu görü şün kar şı s ındadır.)279 Kar ş E.d. Isl. 11,1172 (C. Brockelmann).Arap kabileleri topluluklar ıdır, kuzey Iticüzda otururlard ı, veya Arabistan, Irak, Suriyeve Mısır arasında göçebe olarak dola şırlard ı. Hristiyanlik bunlar aras ında taraftar bulmu ştu.Kar ş. Wellhausen S. 231; Wüstenfeld S. 138; Caussin 1,209.280 Kar ş. E.d. Isl. 111, S. 12, s.v. Lahm (H. Lammens). Cuzüm ve kabileleriylekarde ş kabiledir. Efsane kabileyi Ibrahim'e kadar ç ıkarır. Bir Lahmi Yusuf'u kuyudançıkarmıştır. Cuzâml ılar gibi Lahm kabilesi de Hristiyanl ığı kabul etmi şlerdi. SuriyedeLahmi tampon devleti Hira'y ı kurmuşlard ı.-Kar ş. Wüstenfeld S. 272; Caussin 11,12.281 Kar ş. E.d. Isl. 1,1105 s.v. (H. Lammens).Lahm ve 'Amila ile karde ş kavimdir.Hicaz, Suriye ve M ısır aras ındakiçöllerde otururlard ı. Kar ş. Caussin 1,349; 11,232; 111,157-59.282 Kar ş. E.d. Isl. 1,343 (H. Lammens).Yemen kav-midir. 6. yüzyılda Filistindeki tuz gölünün güneydo ğusunda otururlard ı .Kar ş. Abulfeda S. 190; Caussin 1,23.283 Kar ş. E.d. Isl. 11,152 s.v. (T.H. Weir).Yerle şik oldukları yer hakk. bak. Wüstenfeld S. 171: Necid'de tticâz s ınırında otururlardı, Tayy kabilesine kom şuydular.-Kar ş. Caussin 11,409.284 Bak. Wellhausen S. 62 ve dev; E.d. Isl. IV, 1076 s.v. (G. Levi della Vida).Karş. P.K. S. 48,3 ve dev. (30,18).81