Filozofia przyrody, Kartezjusz i porządek życia społecznego
Filozofia przyrody, Kartezjusz i porządek życia społecznego
Filozofia przyrody, Kartezjusz i porządek życia społecznego
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2. <strong>Filozofia</strong> <strong>przyrody</strong><br />
Było to pierwszym, nie dającym się zakwestionować stwierdzeniem. 303 Ale jak w tym<br />
wypadku przejść od świata myśli do świata realnego? Tu <strong>Kartezjusz</strong> wybrał drogę,<br />
która wiodła od świadomości ego, cogito, przez stwierdzenie przygodności własnej<br />
jaźni, do Bytu Absolutnego, czyli Boga, a od Niego do istnienia zewnętrznego świata<br />
rozciągłych ciał materialnych. 304 Bóg stał się gwarancją prawdziwości świata. Res cogitans<br />
et res exstensa, podobnie jak prawdy wieczne, były potrzebne, by człowiek mógł<br />
poznać i zrozumieć to, co go otacza – świat <strong>przyrody</strong> i świat duchowy. Totalny mechanicyzm<br />
<strong>Kartezjusz</strong>a załamał się na tym metafizycznym rozdwojeniu. Prawa mechaniki<br />
rządziły materią, ale nie sięgały do dziedziny ducha. 305<br />
303 Zob. D. Gierulanka, Jasność i wyraźność jako kryterium prawdy u <strong>Kartezjusz</strong>a, art. cyt., s. 223-<br />
240. Por. także. J. Metellmann, Determinizm, Kraków 1934, s. 382.<br />
304 F. Alquié, <strong>Kartezjusz</strong>, dz. cyt., s. 96-99.<br />
305 Zob. M. Heller, <strong>Filozofia</strong> świata, dz. cyt., s. 61.<br />
60
Change language