Specyfika świętości małżonków w świetle "Gaudium et spes"

SPECYFIKA ŚWIĘTOŚCI MAŁŻONKÓW 71 s
Chrześcijański małżonek dostrzega we współmałżonku nadnaturalną
godność. Widzi w nim członka Mistycznego Ciała Chrystusa i świątynię
Ducha Świętego. Uświadomienie sobie tej prawdy wzbudza w nim religijny
szacunek dla współmałżonka, który w pierwszym rzędzie należy
do Chrystusa, a potem dopiero do niego 255 . Tam więc, gdzie przeżywana
jest miłość chrześcijańska, małżonkowie muszą oglądać siebie oczyma
wiary Chrystusowej, muszą uświadomić sobie, iż we współmałżonku
spotykają Chrystusa, Chrystusa kochają i Jemu służą. Chrześcijańskie
małżeństwo jest dlatego nieustanną służbą Chrystusowi, a miłość małżeńska
jest miłością samego Chrystusa.
Chrystus, który przez łaskę mieszka w człowieku, jest ,,Głową Kościoła"
256 . Z Nim jest Kościół jako z Jego Ciałem ściśle zjednoczony 257 .
Tak więc człowiek żyjący w łasce uświęcającej jest w jakimś sensie
Kościołem.
W małżeństwie przedstawia mężczyzna w specyficzny sposób Chrystusa,
kobieta zaś w specyficzny sposób Kościół. W małżeństwie sakramentalnym
jest to obraz wypełniony rzeczywistością, którą przedstawia
258 . Kobieta spotyka więc w małżeństwie mężczyznę, o ile jest on
Chrystusem, czyli „Głową Kościoła", — mężczyzna natomiast kobietę,
o ile jest ona Kościołem, czyli ciałem Chrystusa. I tylko w tym znaczeniu
może mężczyzna być „głową kobiety".
Oczyma wiary musi żona chrześcijańska widzieć w swoim mężu Chrystusa,
a służbę swojej ku niemu miłości pojmować i praktykować jako
służbę Chrystusowi oraz miłość Chrystusa. W tym też znaczeniu powinna
w wolności i godności „być poddana" swojemu mężowi, w nim bowiem
poddana jest Chrystusowi, który jest Panem 259 ? jemu winna jest
..szacunek'', który zawsze będzie szacunkiem przed Chrystusem 260 .
Tą samą wiarą musi mąż chrześcijański widzieć w swojej żonie Kościół,
a służbę swojej ku niej miłości rozumieć i realizować jako służbę
Kościołowi oraz miłość Kościoła. Dlatego też jego „panowanie" nad żoną
musi być zawsze panowaniem miłości 261 .
Skoro przed urzędowym świadkiem Kościoła, kapłanem, para ludzi
udziela sobie nawzajem sakramentu małżeństwa,, musi ona być w pełni
świadoma tego, co oznacza ten sakrament. Narzeczeni muszą żywo uświadomić
sobie wzajemnie, że obok mnie klęczy człowiek od wieków chciany
i umiłowany przez Boga miłością jednorazową i jedyną w swoim rodzaju,
miłością Trójcy Przenajświętszej; ten człowiek został przez Boga
wybrany dla mnie na współmałżonka i przez Boga mi powierzony w sposób
pełniejszy niż dziecko rodzicom 262 ; ten człowiek jest dla mnie równocześnie
darem i zadaniem.
255
Por. C. C o 1 o m b o, Christliche Vollkommenheit.,., s. 215: „Der im christlichen
Sinne keusche Gatte ist sich vor allem der übernatürlichen Würde des Leibes seiner
Frau bewusst, der Glied Christi und Tempel seines Geistes geworden ist: So ergreift
ihn vor ihr ein Gefühl religiöser Achtung wie vor etwas Geheiligtem, das in erster
Linie Christus gehört und erst dann ihm".
256
Por. El 5, 23.
257
Por. Ei 5, 30.
258
Por. M. Schmaus, Katholische Dogmatik..., 478n.
259
Por. El 5, 22n.
240
Por. El 5, 33- por. także, H. Kuhaupt, Der Mensch und die Ehrfurcht..., 103n.
281
Por. El 5, 28 i 33.
2 2
« Por. Rdz 2, 24.