Specyfika świętości małżonków w świetle "Gaudium et spes"
Specyfika świętości małżonków w świetle "Gaudium et spes"
Specyfika świętości małżonków w świetle "Gaudium et spes"
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SPECYFIKA ŚWIĘTOŚCI MAŁŻONKÓW 107 s<br />
się, w wyniku przeprowadzonych badań w tym zakresie, bezpodstawny<br />
484 .<br />
Nie pomniejszając trudności związanych z m<strong>et</strong>odą powściągliwości<br />
okresowej, wynikających najczęściej z braku dokładności i skrupulatności<br />
w jej stosowaniu, można przypuszczać, że m<strong>et</strong>oda ta, przy założeniu<br />
szerokiej i rzeczowej akcji kulturalno-oświatowej, ma wielkie<br />
szanse na powszechną akceptację jej przez <strong>małżonków</strong> w przyszłości 485 .<br />
Podsumowując wyniki analiz przeprowadzonych w ramach drugiego<br />
rozdziału, należy wyciągnąć następujące wnioski:<br />
— małżeństwo, jako potencjalna rodzina, posiada aspekt wybitnie społeczny;<br />
— społeczny charakter wspólnoty małżeńskiej wynika z istoty miłości<br />
<strong>małżonków</strong>, którą cechuje płodność;<br />
— aktualizacją płodnej miłości małżeńskiej jest rodzicielstwo w jego<br />
podwójnej funkcji: prokreacyjnej i edukacyjnej;<br />
— rodzenie i wychowywanie potomstwa jest uczestniczeniem w dziele<br />
stwórczym Boga i współdziałaniem z miłością Stwórcy;<br />
— rodzicielstwo jest główną misją <strong>małżonków</strong> oraz podstawowym i specyficznym<br />
obowiązkiem ich powołania życiowego;<br />
— wychodząc z soborowej tezy, głoszącej, iż świętość polega przede<br />
wszystkim na wypełnianiu obowiązków stanu, w którym człowiek<br />
żyje, należy wnioskować, że o specyfice <strong>świętości</strong> moralnej <strong>małżonków</strong><br />
decyduje zrealizowanie misji rodzicielskiej;<br />
— rodzicielstwo stanowi podstawowy wektor <strong>świętości</strong> moralnej <strong>małżonków</strong><br />
pod warunkiem, że jest odpowiedzialne.<br />
ZAKOŃCZENIE<br />
Celem pracy była odpowiedź na pytanie: na czym zasadza się specyfika<br />
<strong>świętości</strong> <strong>małżonków</strong>?<br />
Podział rozprawy oraz przeprowadzone analizy wskazują, iż końcowy<br />
wniosek będzie dwuczłonowy, adekwatnie do dwupłaszczyznowości rzeczywistości<br />
małżeńskiej.<br />
484 Por. R. D'A r c y Hart, Monthly Rhythm of Libido in Married Women, British<br />
Medical Journal (2. 03. 1960) 1024: "123 healthy married women seeking contraceptive<br />
advice were asked wh<strong>et</strong>her they had noticed any increase in sexual desire during their<br />
menstrual cycle. 59% answered that enhancement occurred around the time of menstruation,<br />
when fertility would be expected to be minimal; only 6% reported increased<br />
libido around midcycle (ovulation time), when fertility is highest; and 34% reported<br />
no rhythmically occurring increase of sexual desire. The contradiction b<strong>et</strong>ween the<br />
time of maximum desire and the likelihood of conception was a most striking finding";<br />
por. także, C. van Emde Boas, Libidoschwankungen während des mensuellen<br />
Zyklus, w: Beiträge zur Sexualforschung, H. 7, Stuttgart 1955; J. Rötzer, Wegweisung<br />
des Arztes, w: Ehe und Familie im Aufbau der Pfarrgemeinde, wyd. E. Hesse, Wien<br />
1965, 84—87.<br />
485 Por. J. Lesiński, Zarys zapobiegania.,,, 39: „W moim przekonaniu powściągliwość<br />
okresowa oparta na danych fizjologicznych ma widoki pełnego rozwoju w przyszłości,<br />
trzeba jednak przygotować do tego społeczeństwo przez wychowanie oraz szeroko<br />
zakrojoną, rozsądną i rzeczową akcję kulturalno-oświatową"; por. także, A. Auer,<br />
Eheliche Hingabe..., 130n.
Change language