Specyfika świętości małżonków w świetle "Gaudium et spes"

SPECYFIKA ŚWIĘTOŚCI MAŁŻONKÓW 85 s
rodzina. Zależność ta ewidentnie wyklucza rozrodczość za wszelką
cenę 356 .
Krańcowo przeciwstawną postawie rodzicielstwa bezrefleksyjnego,
i w stopniu jeszcze większym sprzeczną z rodzicielstwem odpowiedzialnym,
jest postawa wrogości wobec dziecka. Główną tendencją tak pojmowanego
rodzicielstwa jest świadome zaniżanie liczby potomstwa przez
małżonków z powodów egoistycznych i hedonistycznych 357 . Charakterystyczną
cechą egoistycznej postawy rodzicielskiej jest traktowanie
dziecka albo jako ciężaru, albo też jako zabawki 358 .
Ponadto należy zdecydowanie odciąć się od niektórych „pobożnych"
poglądów, charakteryzujących rodzicielstwo-jako „pokutę" za „przyjemność"
miłości seksualnej, lub też jako „obowiązek" wyrównujący „rozkosz"
cielesną 359 .
Możliwość oraz obowiązek odpowiedzialnego rodzicielstwa łączy się
ściśle z rozumnością i wolnością osoby ludzkiej. Świadome i wolne winno
być działanie człowieka na każdym odcinku jego życia. W tym ujawnia
się supremacja człowieka nad światem rzeczy 360 oraz obraz Boży
w człowieku 361 . Sobór stwierdza, iż „...godność człowieka wymaga, aby
działał ze świadomego i wolnego wyboru, to znaczy osobowo, od wewnątrz
poruszony i naprowadzony, a nie pod wpływem ślepego popędu
wewnętrznego lub też zgoła przymusu zewnętrznego" 362 .
Rozumne i wolne urzeczywistnianie misji prokreacyjnej jest rodzicielstwem
odpowiedzialnym. Dlatego właśnie jedynie małżeńska para ludzka
może być w pełnym tego słowa znaczeniu na tym odcinku ,.partnerem"
i „współpracownikiem" Boga 363 .
Człowiek jest najpierw świadomy swego prawa i obowiązku przedłużania
rodzaju ludzkiego na ziemi. Istoty nierozumne realizują nakaz
Boga do stwórczej płodności w sposób nieuświadomiony w wyniku automatycznie
i nieomylnie działających mechanizmów biologicznych, narzucających
sposób i czas rozmnażania 364 .
856
Por. W. Pank, Ist Geburtenkontrolle ein Gebot der drohenden Übervölkerung'4
(Sonderdruck aus der Vierteljahr — Zeitschrift „Arz und Christ", 1963, H. 2), In.
857
Por. F. E. F. v. Gagern, Glückliche Ehe, (seria: Seelenleben und Seelen.
führung, t. II), Frankfurt a. M. 1963, 113n; A. Jäger, Verantwortete..., 25n; B. Här
i n g, Nauka Chrystusa, t. V, 295n.
358
Por. F. v. Streng, Das Geheimnis..., 86.
859
Por. G. Teichtweier, Das ständige Anliegen..., 115: „Der Wille zur Fruchtbarkeit
und die bewusste Kinderfreudigkeit christlichen Ehen dürfen keinesfalls alu
„Sühne" für die „Vergnügungen" der geschlechtlichen Liebe, als gebührende „Last"
gegenüber der ohnehin genügend verdächtigen „Lust" in der Ehe gewertet werden, wie
dies weitgehend in der, meist von Zölibatären geschriebenen, katholischen Eheliteratur
einer nicht zu ferner Vergangenheit zu lesen stand".
360
Por. GS, nr 15a:: „Recte iudicat homo, divinae mentis lumen participans, se
intellectu suo universitatem rerum superare".
861
Por. GS, nr 17a: „Vera autetm libertas eximium est divinae imaginis in homine
signum".
362
GS, nr 17a.
863 por Jäger, Verantwortete..., 23: „Sie sind in diesem Dienst an neuem
Leben mehr als nur Abbild des Schöpfers. In der Zeugung werden die Eheleute ein mit
dem Schöpfer mitwirkendes Abbild Gottes, und zwar ein in Freiheit mitwirkende« Abbild
Gottes".
864
Charakterystyczną dla świata zwierząt jest okresowo pojawiająca się tzw. ruja.