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고 부르며 반대했다. 새로운 기독교 개종자를 위해 마련된 가장 오래된 교육서(AD 100)인 디다케(TheDidache)는 낙태 문제에 매우 단호했다. "너희는 낙태로 생명을 죽이지 말아야 한다." 그리고 알렉산드리아의 클레멘트(Clement of Alexandria)는 낙태에 참여한 자들을 "태아와 함께 자신의 인간성을 완전히 상실한 자들" 미주 **미주34 이라고까지 말한다.오늘날 교회의 순결함과 단호함은 어디 있는가? 소위 그리스도인 사이에서조차 무고한 태아들에게 자행되는 잔악한 죽음의 전쟁이 당연한 일로 받아들여지고 있다. 그 잔혹한 공포와 야만적인 기술은 의학과 법이란가면 속에 숨어 버리거나 상황 윤리에 의해 '정당화'되고 있다.생명을 살릴지 죽일지를 판단하는 우리는 누구인가?낙태는 살인이라는 말이 사람들에게 거부감을 준다는 것을 나는 안다. 사람들은 내가 현실을 모른다고 말할 것이다. 어느 정도 낙태를 허용하는 신학자들도 일부있다. 그러나 하나님은 절대로 낙태를 허용하지 않으신다고 나는 믿는다. 그분의 법은 사랑의 법이다. '살인하지 말라'는 그분의 법은 시대와 상황이 아무리 변하더라도 영원히 변하지 않는다.인간의 생명은 수태 순간부터 죽을 때까지 신성하다. 만일 이것을 믿는다면 우리는 어떠한 이유에서도 절205