حرية التعبير

سوق حر للأفكار
ينبغي علينا إذن — كما يرى مِ‏ ل — النضال للحفاظ على موقف تتعرض فيه
الأفكار للمناقشة بقوة من الجوانب كافة،‏ وإلا سنخاطر بوجود حالة من الركود
العقلي تنتهي بتدمري معنى هذه الأفكار،‏ يجب أن نتجنب عالم إعادة تأكيد الحقائق
البليد،‏ ونستبدل النقاش الأخاذ بالقناعة،‏ فدون وجود معارضني لآرائنا سيقل نشاطنا
كمفكرين،‏ ولن يضرنا هذا وحدنا،‏ بل سيضر املجتمع ككل.‏ يتحقق التقدم من خلال
معركة أفكار مهذبة،‏ لا من خلال استحواذ جانب واحد فقط على الحديث،‏ يرغب
مِ‏ ل في تطبيق نوعية النقاش الحيوي الذي يوجد في الندوات الجيدة،‏ بدلاً‏ من الحوار
الفردي،‏ فدون التأثري املنشط للتحديات الحقيقية على أكثر معتقداتنا رسوخً‏ ا،‏ نتعرض
لخطر التحول لأنصار كسالى لآراء مكررة،‏ ويعبر عن هذا بقوله:‏ ‏«ينام كل من املعلمني
والدارسني في أماكنهم حاملا يختفي الأعداء من امليدان.»‏ وهو محق بالتأكيد بشأن
ذلك.‏
(3-2) حجة الصواب الجزئي
استخدم مِ‏ ل حجة أخرى وهي احتمال وجود عناصر من الحقيقة ضمن رأي خاطئ في
املجمل،‏ إن لم نستمع لهذا الرأي،‏ فربما نفقد عناصر الحقيقة املوجودة به،‏ على سبيل
املثال،‏ أشار مِ‏ ل إلى أنه في القرن الثامن عشر،‏ كان لرأي جان جاك روسو بأن الحضارة
ليست أفضل بالضرورة من الحياة البسيطة — تأثريٌ‏ مهم،‏ مع أنه جاء استنادًا إلى روح
التفاؤل التي سادت عصر التنوير بشأن الحضارة والعلم والتقدم،‏ يشري مِ‏ ل هنا إلى
أفكار روسو التي عبر عنها في ‏«مقالة عن عدم املساواة»‏ عن كيفية تعرض البشر للفساد
بطرق مختلفة داخل املجتمع التجاري املتقدم،‏ وهي فكرة ألهمت كارل ماركس فيما
بعد،‏ يرى مِ‏ ل أن روسو لم يكن بالضرورة محقٍّا بوجه عام،‏ وإنما ربما كان هناك قدر
من الحقيقة في رأيه أهمله الكت َّاب ضيقو الأفق الذين عمدوا لرؤية النتائج الجيدة للتقدم
فحسب،‏ تأتي فائدة آراء روسو للمجتمع من كونها صحيحة جزئيٍّا،‏ وعندما جرى التعبري
عنها علنيٍّا — حتى مع ما تحمله من استنتاجات خاطئة أو مبالغ فيها بوجه عام —
حثت الكتاب اللاحقني على تجنب التفاؤل الساذج،‏ واستمرت في إحداث هذا التأثري حتى
بعد وفاة روسو بوقت طويل.‏
بالطبع لا تعني الحجج التي صاغها مِ‏ ل أن كل عمل تعبريي في كل الظروف املمكنة
يجب تقبله ‏(أو حتى تشجيعه)،‏ إلا أنه أوضح أن مجرد شعور املستمعني أو القراء
33