حرية التعبير

توجيه الإساءة وتلق ِّيها
أمامنا قضية أخرى،‏ وهي أنه من الإنصاف جعل الآراء املحورية والراسخة لدى الإنسانيني
— غري املتدينني — محمية أيضً‏ ا،‏ وإلا سيكون لزامًا علينا تقديم سبب واضح ملعاملتهم
على نحو مختلف،‏ وماذا عن مشكلة احتمال شعور املؤمن بالتوحيد بالإساءة في كل مرة
يذكر فيها أحدُ‏ املؤمنني بتعددِ‏ الآلهة،‏ آلهتَه املتعددة أو العكس؟ لدى املجموعات املتدينة
وشبه املتدينة وغري املتدينة كم من الأشياء والأماكن والأشخاص والأساطري والأفكار
املقدسة التي يعتزون بها،‏ وسيكون من العبث محاولة حماية كل هذه الأشياء من
الإشارات التجديفية،‏ وسيستحيل تحقيق ذلك.‏
هناك حجة مضادة لهذا الرأي تشري إلى أن قانون التجديف يحمي فقط من الأساليب
املتطرفة أو املسيئة في التعبري عن آراء معادية للديانة املسيحية،‏ ويمكن بسهولة توسيع
هذا املنهج ليشمل ديانات أخرى في أماكن أخرى.‏ كان هذا جوهر القانون الذي اقترحه
توني بلري في عام ٢٠٠٥ والذي يحظر ‏«التحريض على الكراهية الدينية».‏ كان يُفترض
أن يتميز هذا القانون بمعاملة الأديان املختلفة على حد سواء،‏ مع ذلك توجد بعض الأمور
التي إذا قيلت بأكثر اللغات اعتدالاً‏ ستثري غضب بعض املتعصبني الدينيني ويرونها
تجديفية وتمثل تحريضً‏ ا على الكراهية الدينية،‏ كذلك تكون معظم التعبريات الدينية
مسيئة للغاية لبعض غري املتدينني،‏ كما أوضح ريتشارد دوكينز في كتابه ‏«وهْ‏ م الإله»،‏
حيث يرسم صورة كئيبة للدمار الذي يسببه الدين للإنسانية،‏ لا يوجد سبب واضح على
الإطلاق يبرر وجوب تمتع أصحاب املعتقدات الدينية وحدهم بحماية آرائهم من الإساءة.‏
إن تقرير ما يمكن اعتباره لغة ‏«معتدلة»‏ محري للغاية،‏ فمعظم ما وجده املتدينون
مسيئًا للغاية في السنوات الأخرية،‏ ظهر في صورة محاكاة ساخرة ودعابة،‏ يرى العلمانيون
الليبراليون أن اضطهاد املتدينني للمسرحيات والروايات والأفلام ربما يظهر على أنه غياب
لحس الفكاهة،‏ وتدخ ُّ ل غري مقبول في حرية البالغني في الاستمتاع بالترفيه الذي يختارونه،‏
ما دام أحد لم يتعرض للأذى في أثناء صناعته ولا يمكن تفسريه على أنه تحريض على
العنف،‏ على سبيل املثال،‏ أثار فيلم ‏«حياة براين»‏ لفرقة ‏«مونتي بايثون»‏ البريطانية —
الذي عرض في عام — ١٩٧٩ غضب كثري من املسيحيني،‏ مع أن اسم املسيح في الفيلم
كان بريان — وليس يسوع — فإنه تعرض للصلب تمامًا مثل يسوع ‏(ومات وهو يغني
‏«انظر دائمًا إلى الجانب املشرق من الحياة»).‏
مؤخرًا،‏ لم تقدم املسرحية الغنائية السريالية ‏«جريي سبرينجر:‏ الأوبرا»‏ محاكاة
ساخرة لتليفزيون الواقع فحسب،‏ بل للمسيحية أيضً‏ ا،‏ فكما حدث مع قصيدة كريكب،‏
49