Afhandling om etnografisk film - Esben Hansen
Afhandling om etnografisk film - Esben Hansen
Afhandling om etnografisk film - Esben Hansen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>etnografisk</strong>e <strong>film</strong> skal opnå en position på lige fod med den skrevne tekst s<strong>om</strong> medie for<br />
antropologisk repræsentation, bør kontekstualiseringen finde sted inde i den <strong>film</strong>iske<br />
repræsentation. I den forbindelse har jeg argumenteret for, at man så vidt muligt bør<br />
undgå voice-over og indsættelse af tekster, idet de to kontekstualiseringsstrategier dels<br />
skjuler den antropologiske videns konstruerede og processuelle natur og dels løsriver<br />
sproget fra dets oprindelige kropslige kontekst. Den mest optimale form for intern<br />
kontekstualisering er derfor, når <strong>film</strong>ens egne subjekter kan levere den, hvilket jeg har<br />
argumenteret for, at hovedpersonen Alberto Cairo gør i <strong>film</strong>en Den italienske læge.<br />
Slutteligt er Saussures sprogteori blevet revurderet gennem Merleau-Pontys<br />
fæn<strong>om</strong>enologiske optik. Herigennem har jeg argumenteret for, at sproget, pga. dets<br />
fundering i den menneskelige krop oprindeligt havde en naturlig forbindelse til de<br />
objekter, s<strong>om</strong> det refererede til. At denne forbindelse i dag er blevet arbitrær, skyldes, at<br />
det talte ord gennem årene er blevet udviklet, institutionaliseret og sedimenteret i det<br />
skrevne sprog, hvorved ordene har mistet deres oprindelige følelsesmæssige essens.<br />
S<strong>om</strong> jeg har fremhævet, ser Merleau-Ponty de kropslige gestikulationer s<strong>om</strong> en<br />
mediator mellem datidens naturlige tegn og nutidens arbitrære tegn. På den baggrund<br />
har jeg argumenteret for, at den <strong>etnografisk</strong>e <strong>film</strong> ved simultant at repræsentere det talte<br />
sprog og menneskets tilhørende kropslige gestikulationer kan genskabe noget af<br />
sprogets oprindelige kropslighed og naturlige tilknytning til verden. Derved kan <strong>film</strong><br />
bevare kropsligheden i subjekternes mundtlige ekspliciteringer på en helt anden måde,<br />
end når den skrevne monografi refererer til informanternes udsagn i form af citater. På<br />
denne vis forenes det kropslige med det sproglige i <strong>film</strong>ens fæn<strong>om</strong>enologiske<br />
repræsentation.<br />
* * *<br />
Afslutningsvist vil jeg gerne understrege, at selv<strong>om</strong> problemformuleringens to<br />
spørgsmål er blevet behandlet ud fra en teoretisk synsvinkel, så er det de konkrete<br />
<strong>film</strong>iske repræsentationer, s<strong>om</strong> har været både objekt og endemål for specialets<br />
diskussioner. Målet har været gennem de teoretiske undersøgelser og pointer at k<strong>om</strong>me<br />
med nogle konkrete overvejelser <strong>om</strong>kring, hvordan man i praksis kan bruge <strong>film</strong>mediet<br />
i sine <strong>etnografisk</strong>e repræsentationer. Jeg håber, at dette er lykkes tilfredsstillende set<br />
70