Afhandling om etnografisk film - Esben Hansen

More documents

Recommendations

Info

Dette vil jeg gøre ved at sammenfatte en række teorier, undersøgelser og idéer ikke alene fra fænomenologien, men også fra udviklingspsykologien, semiotikken og den kognitive antropologi. Målet er herigennem at levere en mere systematisk og sammenhængende argumentation for filmmediets potentiale til at repræsentere erfaring. Et andet problem ved MacDougalls argument er, som jeg oplever det, at han ikke problematiserer grundigt nok, hvilken rolle verbal information og viden spiller i den filmiske repræsentation. Trods påstanden om filmmediets transkulturelle potentiale har Martinez vist, at etnografiske film også kan føre til kulturchok, begrænset forståelse og forstærkede fordomme hos seeren (Martinez 1992: 132). I tråd hermed argumenterer Crawford for, at den etnografiske film er nødt til at gøre brug af forskellige, tekstbaserede kontekstualiseringsstrategier (Crawford 1993: 41). Holy og Stuchlik har endvidere fremført det argument, at sproget stadig er en del af den sociale realitet og derfor ikke kan udelades fra den etnografiske repræsentation (Holy og Stuchlik 1983: 14). Jeg ønsker derfor i specialet at styrke MacDougalls argument om filmmediets transkulturelle potentiale ved at diskutere, hvordan verbal information og sproglig kontekstualisering kan indgå i den filmiske repræsentation. Dette vil jeg gøre ved at sammenfatte og diskutere en række antropologiske, semiotiske og fænomenologiske argumenter. 1.5. Vores egen film som integreret del af specialet Fortløbende med mine teoretiske diskussioner vil jeg gennem specialet analysere og diskutere en række etnografiske film 1 . De udvalgte film har det tilfælles, at de på forskellig vis forsøger at repræsentere subjekternes ikke-verbale erfaringer og at skabe en tværkulturel identifikation og forståelse hos seeren med filmenes subjekter. Udover disse film vil jeg løbende drage paralleller til vores egen film Den italienske læge (2006) 2 . Jeg har valgt at aflevere filmen som en integreret del af dette speciale, fordi den eksemplificerer en gennemgående problematik i min opgave: forholdet mellem den kropslige repræsentation af erfaring på den ene side og den sproglige kontekstualisering på den anden. Filmen forsøger således gennem dens historier, 1 Filmene er: Nanook of the North (1922), Les Maitres Fous (1955), To Live With Herds (1972), Forest of Bliss (1985), Tempus de Baristas (1993) og Shape of the Moon (2004). 2 Filmen er produceret af det danske produktionsselskab Xanadu Productions med støtte fra Danida, FAF, Dansk Røde Kors og Århus Filmværksted. Ved datoen for specialets aflevering har filmen været udtaget til 25 dokumentarfilmfestivaler og er solgt til finsk, tysk, polsk og dansk tv. 8
stemninger og billeder at give publikum en sanselig og kropslig erfaring af, hvordan det opleves at være mineoffer, samtidig med at den i form af filmens hovedperson, lægen Alberto Cairo, leverer en sproglig beskrivelse af mineofrenes baggrund, vilkår og fremtidsmuligheder i det krigsarrede land. Filmen kan på denne måde ses som et forsøg på at lave et kompromis mellem den erfaringsbaserede repræsentation og den sprogbaserede repræsentation. Fænomenologiens argumenter er ofte blevet kritiseret for at være abstrakte og virkelighedsfjerne, selvom fænomenologiens mål er præcist det modsatte: nemlig at vende tilbage til den konkrete og erfarede virkelighed, ”Back to the things themselves!”, som disciplinens berømte slogan lyder (Eagleton 1983: 56). Ved at vedlægge filmen ønsker jeg at supplere specialets, til tider, abstrakte argumenter med en konkret filmisk repræsentation. Herigennem ønsker jeg ”at vende tilbage til tingen selv”, dvs. at minde såvel læser som forfatter om, at det er de konkrete filmiske repræsentationer, som er både objekt og endemål for specialets diskussioner. Jeg skal her understrege, at filmen ikke skal ses som ”løsningen” på problemformuleringen, men som en måde at konkretisere, eksemplificere og diskutere specialets problematikker. Inden jeg nu kaster mig ud i at besvare min problemformulering, vil jeg skitsere rækkefølgen og hovedtrækkene i specialets argumenter. 1.6. Specialets opbygning I specialets kapitel 2 ønsker jeg at opbygge den fænomenologiske base, som kan styrke MacDougalls argument. Først vil jeg med baggrund i fænomenologien og den kognitive antropologi argumentere for, at vi som antropologer i stigende grad bør tage udgangspunkt i subjekternes kropslige erfaringer frem for i det talte og skrevne sprog. Dernæst vil jeg via semiotikken, fænomenologien og udviklingspsykologien fremhæve en række argumenter for, at film som medie kan repræsentere subjekternes kropslige erfaringer på en måde, som ikke er mulig på tekst. I forbindelse hermed vil jeg drage paralleller til Leonard Retel Helmrichs Shape of the Moon (2004), til Jean Rouchs Les Maitres Fous (1955) og til min egen film. Kapitel 3 indledes med en kritik af kultur-begrebet og af den antropologiske selvforståelse knyttet dertil. Herefter vil jeg uddybe MacDougalls argument om, at etnografiske film kan skabe tværkulturel identifikation og forståelse, og Robert 9
Page 1 and 2: Den etnografiske film som kropslig
Page 3 and 4: Kapitel 4: Genrer af fænomenologis
Page 5 and 6: Inden jeg uddyber, hvordan jeg har
Page 7: 1.4. Filmens transkulturelle repræ
Page 11 and 12: KAPITEL 2: Repræsentation af erfar
Page 13 and 14: 2.2. Den kognitive antropologi - fo
Page 15 and 16: epræsentationer. I resten af dette
Page 17 and 18: personer med kroppe, gestikulatione
Page 19 and 20: epræsenterer altså noget af den s
Page 21 and 22: få timer gamle, ubevist imiterer a
Page 23 and 24: mens resten af undermelodierne frem
Page 25 and 26: 2.4. Jean Rouch - Les Maitres Fous
Page 27 and 28: sanselige og kropslige reaktioner h
Page 29 and 30: Det er på denne baggrund, at Abu-L
Page 31 and 32: forud for enhver tanke og refleksio
Page 33 and 34: MacDougalls ord derfor de levende (
Page 35 and 36: man ifølge Vertov præsentere publ
Page 37 and 38: KAPITEL 4: Genrer af fænomenologis
Page 39 and 40: conceptualised methods of observati
Page 41 and 42: antropologiens positivistiske viden
Page 43 and 44: dialog mellem filmmager og subjekt.
Page 45 and 46: irritationsmoment for publikum, og
Page 47 and 48: (Stoller 1992: 159). Et af de mere
Page 49 and 50: kan bruges til at levere den kontek
Page 51 and 52: detaljeringsgrad og intimitet giver
Page 53 and 54: separate ’kulturer’, med forske
Page 55 and 56: faders fodspor? Disse spørgsmål f
Page 57 and 58: smerte på sig selv; enten frivilli
Page 59 and 60:
For mig at se gør filmens langsomm
Page 61 and 62:
kapitel). Problemet ved denne ”vo
Page 63 and 64:
5.3. Sproget som social realitet I
Page 65 and 66:
etydninger er nemlig ikke arbitrær
Page 67 and 68:
KAPITEL 6: Konklusion ”Images and
Page 69 and 70:
opleve den filmede begivenhed på e
Page 71 and 72:
med læserens øjne - for mig perso
Page 73 and 74:
Classen, C. 1993: Worlds of Sense:
Page 75 and 76:
Fulchignoni, E. 1989: “Conversati
Page 77 and 78:
Ingold, T. 2000: Perception of the
Page 79 and 80:
Merleau-Ponty, M. 1964: “The Chil
Page 81 and 82:
Smith, A. 1976 [1759]: The Theory o
Page 83 and 84:
Filmliste A Wife Among Wives. 1981.
Page 85:
With Morning Hearts. 2001. David Ma
show all

Afhandling om etnografisk film - Esben Hansen

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?