„Richte immer die Gedanken... - Adolf-Reichwein-Verein

· Susanne Wildhirt: Lehrstückunterricht
gestalten. „Man müsste in die Flamme
hineinschauen können“
Reichweins
reformpädagogische
Goethe-Schule
in Tiefensee
Ein Dank 41 an Heinz Schernikau für seinen
tiefgründigen und hellsichtigen Reichwein-Aufschluss
in seinem Buch:
Tiefensee – ein Schulmodell aus dem
Geist der deutschen Klassik. Reformpädagogik
am Beispiel Adolf Reichweins
(2009)
Hans Christoph Berg
Einleitung mit einem Überblick über
Reichweins Schulbericht und einer
Leseprobe aus Schernikaus Buch darüber
2
1. Adolf Reichwein hat 1937 seinen
zweihundertseitigen Bericht über sei
ne vierjährige Arbeit in Tiefensee vorgelegt:
„Schaffendes Schulvolk"; anschaulich
und gedankenreich, traditionskundig
und aussichtsreich, zupackend
und feinfühlig geschrieben –
41 Es ist nach 25 Jahren ein zweiter Dank:
„Zwar hat endlich Schernikau (1981) Herders
Weltgeschichte und Humboldts Kosmos
als curriculare Leitschriften des 19.
Jahrhunderts dargestellt; aber meine drei
Dauerfragen nach Lehrstücken und Lehrregeln
im Traditionsstrom an meine Kollegen
von der herrschenden Didaktik sind erst
dann positiv beantwortet, wenn diese beiden
Werke didaktisch kommentiert und
sachlich novelliert in unsere Lehrerbildung
eingebracht werden.“ (Berg: Lehrkunst im
Traditionsstrom – dank Wagenschein,
1986).
2 In dieser Einleitung übernehme ich im Abschnitt
1 die Einleitung aus meinem Nachwort
zur Reichwein-Neuedition (1993,
2 2009, mit dem Präludium Berg/Amlung
1988), und im Abschnitt 2 die Ankündigung
meiner Schernikau-Rezension im Reichwein-Forum
Nr. 15/Juni 2010.
reichwein forum Nr. 17/18 Mai 2012
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(= Lehrkunstdidaktik, Band 2). hep,
Bern 2008
zugleich ein journalistisch gekonnter
Schulreport wie ein pädagogischliterarisches
Meisterstück, eines der
paar Dutzend klassischen Meisterwerke
der Pädagogik, in Art und Rang
benachbart Pestalozzis Stanser Brief,
Tolstojs Jasnaja Poljana und Neills
Summerhill.
Von den vier Kapiteln bringt das erste
– „Von der Gestaltung" – die Grundlinien
oder den Satz der siebenteiligen
Regel, die sich in Analogie zur „Odenwald-Ordnung"
(Wagenschein 42008)
und zur „Salemer Regel" (Hahn 1986)
vielleicht als „Tiefensee-Regel" zusammenfassen
lassen. Die sieben Teilregeln
sind: Selbsthilfe (1) und Gegenseitige
Hilfe (2), Einleben in den natürlichen
Kreislauf der Dinge (3) und
Aneignung des maßgeblichen kulturellen
Grundstocks (4), Sparsame Beschränkung
(5) und Sachlichkeit (6),
und alles gerichtet auf Werkschaffen
(7). Beispielhaft kommt seine fünfte
Regel – Sparsame Beschränkung:
‚mach' möglichst viel aus möglichst
wenig’ – in einem seiner Unterrichtsprojekte
zum Ausdruck: „Das
Glasdach stellte wieder neue eigenartige
Anforderungen: viel Glas und wenig
Holz war die Parole. Sämtliche
Hausböden wurden durchstöbert, alles
erreichbare Glas zusammengetragen,
geschnitten, gefügt. Es gab nach
Größe und Qualität der Stücke buntes
Mosaik. Wir holten aus einem entfernten
Dorfe Fenster, die bei der Erneuerung
des Pfarrhauses überzählig
geworden waren, wir suchten im Keller
der Gärtnerei nach abgelegtem
Bruch von Mistbeeten, kurz, wir bemühten
uns um den Beweis, dass eine
einsame, ländliche Schulgemeinschaft
auch ohne fremde Geldhilfe, wenn sie
nur erfinderisch ist, fast aus dem
(3)
· Vgl. Heinz Schernikau: Tiefenee –
ein Schulmodell aus dem Geist der
deutschen Klassik …, S. 281
Nichts ihre Arbeitsmittel selbst gestalten
und dabei vieles lernen kann, wofür
ihr sonst die aus eigener Arbeit
gewonnene Anschauung fehlte." (
Reichwein 22009, S. 66; im Folgenden:
R 66)
Das zweite, umfangreichste Kapitel –
„Wie wir es machen" – beschreibt die
sieben großen Vorhaben (oder Unterrichtsprojekte),
so wie sie sich auch
nach Jahrzehnten in der Erinnerung
seiner Schüler an ihre schöne und ergiebige
Schulzeit erhalten haben mögen:
Bau eines Gewächshauses, Bau
und Beobachtung eines Bienenstockes,
Hausbau von der Steinzeit bis
heute, Erdkunde (besonders Afrika)
im Fliegen, Weihnachtsspiel, schließlich
die beiden großen Fahrten nach
Ostpreußen und nach Schleswig-
Holstein. In diesen Vorhaben lässt er
seine ganze Lehrkunst spielen: „Wir
machen in unserer ländlichen Schulgemeinschaft
aus der Not des Beieinanders
aller Altersstufen eine Tugend.
Es ist die Tugend des neuen,
vom Kind und seiner Sache und nicht
mehr aus der Zerrissenheit der Fächer
bestimmten Unterrichts" (R 57). „Das
Instrument aber zu spielen, ist eine
Kunst, die mit dem Orgelspiel vergleichbar
ist, wenn dieser gewiss
mangelhafte Vergleich überhaupt erlaubt
ist..." (R 58).
Im dritten Kapitel – „Von den Einfachen
Formen" – legt nun der meisterliche
Unterrichtshandwerker, der
Schulmeister Reichwein Rechenschaft
darüber ab, wie er die schulische
Kleinarbeit in die großen Vorhaben
des Lehrkünstlers Reichwein eingebaut
hat. Denn „...Aus dem Gefüge
der Orgelpfeifen Musik zu gestalten,
ist im hohen Sinne nur dem Künstler
gegeben. Also wird unser Erzieher et-