„Richte immer die Gedanken... - Adolf-Reichwein-Verein

gen...’ (Sch 30), sodann in der analogen
Struktur, die Goethes „Gesamtansicht
der Natur“ zugrundeliegt (Sch
41ff.) und in der Kosmos-Schau Humboldts
(Sch 54). Auch der libertäre
Aufbau des Herderschen Volksstaates
(Sch 36) entspricht diesem Grundmuster.
Zugleich gewinnt die Einheit von
Kosmos-Schau und Reformarbeit, die
Reichwein mit Herder verbindet, in der
hier unterbreiteten weltwirtschaftlichen
Perspektive und Vision konkrete
Gestalt. Die Parallele zwischen der
Friedensutopie des ,Staatsmaschinen’-
Kritikers und Anwalts einer natürlichen
Lebensordnung der Völker und
des Sozialisten, der als Korrektur an
den Verwerfungen der kapitalistischen
Wirtschaft auf die wachstümliche Entfaltung
ordnender und aufbauender
Kräfte setzt, ist unverkennbar“ (Sch
249). Allerdings ist diese klare Aussage
nicht zweifelsfrei deutbar und
übertragbar, denn sie stützt sich nicht
auf Belege aus dem Tiefenseer
Schulmodell der Hitlerzeit mit ihrer
Zensurpraxis, sondern auf betriebs-,
volks- und weltwirtschaftliche Studien
aus der Weimarer Zeit mit ihrer Handlungs-
und Publikationsfreiheit.
Schernikau stützt sich auf v. Koerber
(1981). Gleichwohl bleibt diese Aussage
ein wichtiger Hinweis. Die Entsprechungs-Hinweise
zum klassischen
Weltbild, die in den Ausführungen
zum „Jahresplan“(Sch 231-239) zu
finden sind, beschränken sich auf die
für Geographie/Erdkunde, Volkskunde
und Geschichte bedeutsamen Bezüge
zum Herder/Ritter-Topos vom
„Wohnhaus“ der Erde bzw. auf Herders
„Philosophie der Erde“. Offenkundig
wird zugleich, daß die Themenkreise
geprägt sind „vom Respekt
vor der Eigenwirklichkeit der Weltdinge
im Geiste der Bildungsontologie
Goethes“ (Sch 234). Bei der Sommer/Winter-Untergliederung
zeigt
sich überdies „eine Vertiefung im
Geiste (des) ökologisch-systemischen
Denkens von Herder, Goethe, Humboldt
und Capra“. Aber ob Reichweins
Geschichtsfries („Das laufende Band
der Geschichte“) hintergründig von
Herder inspiriert ist, und warum keine
an Humboldts Kosmos orientierte
reichwein forum Nr. 17/18 Mai 2012
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Weltkarte erwähnt wird? Reichwein
schweigt, Schernikau auch. Fündig
wird Schernikau dagegen bei der
Querdimension der Formenkunde:
„An Goethes ‚Schule des morphologischen
Sehens’ erinnert das Zeichnen
nach der Natur, das nicht den Sinn des
Kopierens habe, sondern dem Nachempfinden
einer gewachsenen Form
dient, einer ‚geprägten Form, die lebend
sich entwickelt’“ (Sch 241),
Grundlage auch für die Wahrnehmung
des Symbolcharakters der Dinge,
gemäß „der nahen inneren Verwandtschaft
der Natur- und Kunstformen“,
wie sie Goethe immer wieder
dargestellt hat (vgl. Sch 244). Unter
dem Zwischentitel „Der goethische
Aspekt“ resümiert Schernikau:
„Daher ist die ‚Formenkunde’ Reichweins
letztlich darauf angelegt, das
Bild einer Welt zu vermitteln, das
nicht von Kontingenz bestimmt ist,
dem vielmehr eine Seinsordnung im
Sinne der vormodernen Kosmostheorie
zugrunde liegt.“ (Sch 244).
4.2 Reichweins Lehrkunst auf dem
Weg zur morphologischen Methode
„Reichweins Lehrkunst wurde zunächst
unter dem Lehrplan-Aspekt als
klassisches Beispiel einer exemplarischen
Lehre gewürdigt, die auf Erschließung
weniger kategorialer
Grundeinsichten in der Tiefendimension
einer durch Werktätigkeit ermöglichten
oder unterstützten Lebenskunde
angelegt ist. Sodann haben wir den
Lehrkünstler in seiner Funktion als interaktiven
Lehrer und Gestalter von
Unterricht auf den unterschiedlichen
Ebenen von Unterrichtsplanung und -
verwirklichung betrachtet. Es blieb
aber bisher eine bedeutsame Dimension
didaktischer Könnerschaft außer
Betracht: die spezifische Gestaltung
sinnerschließender und zugleich sinnklarer
Bauformen der Vorhaben.“ (Sch
263). Dieser Frage gilt der nächste
Doppelschritt zu den Bauformen und
zur Methode des Unterrichts. Beide
Fragen stellen sich im Rahmen der
von Willmann auf aristotelischontologischem
Fundament aufgebauten
„organisch-genetischen“ Unter-
richtsmethode: Schernikau zitiert aus
Willmans „Didaktik als Bildungslehre“
(der anderen ‚Großen Didaktik’ neben
der von Comenius) punktgenau den
zentralen Leitsatz: „Die Gliederung
des Lehrstoffes entspricht ihrer Aufgabe
noch nicht, wenn sie eine didaktisch
technische ist, sondern erst,
wenn sie den Charakter einer organisch-genetischen
Gestaltung hat.
Diesen aber gewinnt sie, wenn sie im
Ganzen die Macht des gestaltenden
Prinzips, welches die betreffende
Wissenschaft oder Kunst ins Leben
gerufen hat, welches ihre Entwickelung
leitet und darum auch ihre Überlieferung
regeln soll, an dem mannigfaltigen
Stoffe aufweist, und wenn sie
im Einzelnen solche Partien, in denen
ein Ganzes als herrschend und in den
Teilen reflektiert erscheint, und solche,
welche ein Wachsen, Werden,
Entwickeln in überschaulichem Umkreise
aufweisen, zur Geltung bringt;
d. h. wenn sie die organischen Einheiten
und die genetischen Reihenfolgen
hervorzieht und zu Mittelpunkten für
das übrige macht“ (Willmann 7 1957,
S. 461, nach Sch 272).
Erstens zeigt Schernikau, „daß Reichweins
Bauformen des Unterrichts
oftmals durch – mit Goethe gesagt –
‚Folge’ zu charakterisieren sind, durch
eine Reihenfolge der nacheinander in
mehreren Sequenzen behandelten
Phänomene: Bei näherer Betrachtung
ist festzustellen, dass sich diese Phänomene
hinsichtlich ihrer Erscheinungsform
einerseits in bestimmter
Weise gleichen, andererseits aber
auch unterscheiden, und dass sie zugleich
ein Zusammenhang innerer
Identität in stringenter Weise zu einer
Reihe verbindet. ‚Alle Gestalten sind
ähnlich und keine gleichet der anderen
und so deutet der Chor auf ein geheimes
Gesetz’“, – und setzt mit diesem
Zitat aus Goethes Elegie auf die
Metamorphose der Pflanzen den argumentativen
Schlußstein (vgl. Sch
266).
Zweitens sucht Schernikau Hinweise
auf eine morphologische Unterrichtsmethode
Reichweins. Hierzu
zeigt er exemplarisch, daß und wie
Reichwein den Prinzipien der verglei-