Römisches Privatrecht I: Allgemeine Grundlagen und Sachenrecht

Prof. Dr. B. Huwiler WS 1996/97 - SS 1997
ein nicht-rechtlicher Normverstoss durch die Gesellschaft geahndet werden, z.B. durch sozialen
Ausschluss.)]
§2 Der Begriff und die Erscheinungsformen des subjektiven Rechts
I. Begriff
Objektives Recht: Das objektive Recht ist die Summe aller rechtlichen Vorschriften, welche
in einem bestimmten Raum zu einer bestimmten Zeit gelten.
Subjektives Recht: Ein subjektives Recht ist eine konkrete Berechtigung einer Person einer
andern gegenüber (z.B. eine Forderung).
Ein subjektives Recht hat als Voraussetzung immer einen objektiven Rechtssatz. Es gibt
kein subjektives Recht, das nicht das objektive Recht zur Grundlage hätte, aus dem es sich
ableitet.
Rechtsanwendung: Rechtsanwendung geschieht durch logisches Schliessen: Ein Sachverhalt
(Untersatz) wird unter eine allgemeine Norm (Obersatz) subsumiert, anschliessend
wird aus den beiden Sätzen durch Syllogismus (modus barbara) die Rechtsfolge abgeleitet.
Eine allgemeine Norm besteht zumeist aus zwei Teilen: Voraussetzungen und Rechtsfolgen
(vgl. z.B. Art. 41 OR).
Voraussetzungen:
• Schaden: Das Vermögen, wie es ohne den eingetretenen Schaden anzu-
nehmen wäre, minus das effektive Vermögen nach dem Ein-
tritt des Schadens.
• Widerrechtlichkeit: Die Handlung, die zum Schaden führt, muss ein Rechtsgut
betreffen, das absolut geschützt ist (Eigentum, Persönlichkeit
usf.).
• Verschulden: Vorsatz, Absicht (dolus): Handeln mit Wissen und Willen,
d.h. kennen und wollen des Erfolges.
Fahrlässigkeit i.e.S. (culpa): Unterlassen der notwendigen, üb-
lichen, und angemessenen Sorgfalt. (Grobe Fahrlässigkeit:
Verletzung der elementarsten Sorgfalt.)
• Kausalität: Der naturwissenschaftliche Kausalitätsbegriff (Ursache-Wir-
kung) ist für rechtliche Belange nicht geeignet, mit seiner
Hilfe liesse sich unendlich weit zurück eine Kausalkette kon-
struieren.
Deshalb hat man die adäquate Kausalität eingeführt: Adäquat
kausal ist ein Ereignis mit einem andern verknüpft, wenn das ursprüngliche
Ereignis nach der allgemeinen Lebenserfahrung und
nach dem gewöhnlichen Lauf der Dinge geeignet ist, die Folge
(das zweite Ereignis) herbeizuführen.
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