Untitled - Elternverein Baden-Württemberg eV

CURRICULUM - TRANSITION - Ausbildung zum/r Übergangsbegleiter/in für frühkindliche Bildungsprozesse - Socrates Grundtvig 1.1 Projekt
5. Modul „Werteerziehung“
Alle nicht einmaligen Maßnahmen müssen von
den Betroffenen selbst oder von einheimischen
Organisationen weiter zu führen sein. Eingesetzte
Technologie muss den derzeitigen sowie
den absehbar zukünftigen Fähigkeiten und
Möglichkeiten der Betroffenen zur Nutzung und
Wartung dieser Technologie sowie deren verfügbaren
und erschließbaren Energiequellen
angepasst sein. Wo Entwicklungsziele auch
Bildungsziele enthalten, hat die Vermittlung von
Fähigkeiten zur Lösung realer Probleme Vorrang
vor reiner Wissensvermittlung. Dabei
muss darauf geachtet werden, dass die bei der
Problemlösung gemachten Erfahrungen weitergegeben
und zur Lösung vergleichbarer Probleme
genutzt werden können. Erfahrungen
und Erkenntnisse aus der Hilfstätigkeit und Unterstützungsarbeit
sind zur Bewusstseinsbildung
zu nutzen.
Sowohl zwischen den unterschiedlich entwickelten
Ländern der EU als auch gegenüber
Entwicklungsländern steht die "Förderung von
Toleranz und Völkerverständigung zwischen
den Menschen, insbesondere auf kulturellem
Gebiet" im Vordergrund, um gemeinsame
Werthaltungen im humanitären Bereich und im
Sinne der Menschenrechte erreichen zu können.
Solidarität ist allerdings keineswegs nur ein
Thema für die „hohe“ Politik, für wohltätige Stiftungen
oder für Philantropen! Auch in der Erziehung
von Kindern und jungen Menschen
spielt die Frage der Zusammengehörigkeit eine
ganz gewichtige Rolle.
Empathie und Verbundenheit sind menschliche
Kapazitäten, die schon im Kleinkindalter durch
„Forderungen“, wie etwa auf einander Rücksicht
zu nehmen, gezielt gefördert werden müssen.
Später - mit zunehmendem Alter der
jungen Menschen - wird das Eingehen auf
Werte wie Empathie, Verbundenheits- und Zusammengehörigkeitsgefühle
von den begleitenden
ErzieherInnen und LehrerInnen zunehmend
mehr Sensibilität erfordern, da unsere
gegenwärtige Gesellschaft oft von widersprüchlichen
Einstellungen - wie Egoismus und
Konsumzwängen - geprägt ist.
Argumente also, die aus keiner Kinderbetreuungseinrichtung,
aus keiner Schulklasse, aus
keiner Jugendgruppe, aus keiner Studien-Gemeinschaft
wegzudenken sind.
4.4 Toleranz
Toleranz und Duldung sind Begriffe, die häufig
im sozialen, kulturellen und religiösen Kontext
benützt werden, um Haltungen und Handlungsweisen
zu beschreiben, die Minderheiten
oder kleinere Interessensgruppen vor Diskriminierung
durch die Mehrheit schützen sollen.
Der Begriff Toleranz sollte nicht nur im Zusammenhang
mit religiösen Minderheiten (im Sinne
der protestantischen Reformation) beschränkt
werden, da er in unserer Gesellschaft auf zahlreiche
andere Bereiche wie Politik, Weltanschauungen,
Vorlieben und Abneigungen,
Sexualität und ganz besonders auf neue Orientierungen
im gesellschaftlich-sozialen Bereich
angewandt wird.
Obwohl Toleranz im weiteren Sinn mit dem
Recht zu bestrafen - oder es zu unterlassen -
zusammenhängt, sollten im positiven Sinne
auch stets die Begriffe Akzeptanz und Respekt
mit angesprochen werden.
In der weiter gefassten soziologischen Bedeutung
impliziert Toleranz aber auch, dass Intoleranz
als ein Synonym für Druck, Gewalt,
unüberbrückbare Gegensätze, scharfe Diskriminierung
oder soziale Instabilität gewertet
werden kann.
In diesem Sinne praktizieren autoritäre politische
Systeme das genaue Gegenteil von Toleranz,
was an aktuellen Beispielen (z.B.
autoritäre Staaten auf anderen Kontinenten,
oder religiös-fundamentalistische Weltanschauungen)
aber auch an jenen aus der
furchtbaren Vergangenheit des Faschismus
und Nationalsozialismus überzeugend belegt
werden kann.
Historisch betrachtet, haben politische und religiöse
Toleranz stets die wichtigsten Aspekte
des Begriffes abgedeckt, was aber auch bedeutet,
dass schwerwiegende Differenzen zwischen
politischen und religiösen Ideologien zu
unzähligen Kriegen, Verbrechen und anderen
Grausamkeiten geführt haben.
II. Themen 131