Brauchtumslieder - Sauerlandmundart

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entsprechend der sehr dehnbaren und schillernden Bedeutung von „Ansingen“
umfasst der Begriff nicht nur Heische-Ansingen, sondern man ordnet darunter auch
andere Gegebenheiten, bei denen angesungen wird, ...“ 34 . So scheint, auch gemäß der
dargelegten Definitionen, der Begriff „Brauchtumslied“ der umfassendere der drei
Begriffe zu sein.
Jedoch eine genaue hierarchische Untergliederung vorzunehmen, ist wegen der
starken Verflechtung und der umstrittenen Definitionen der Begriffe nicht möglich.
Um bei meinen Untersuchungen nicht durch eine zu enge Definition eingeschränkt zu
werden, habe ich bewusst den Begriff „Brauchtumslied“ gewählt, so dass im
folgenden sowohl Ansinge-, Heische-, als auch andere Brauchtumslieder zu finden
sein werden, die nicht in die beiden ersten Gattungen einzuordnen sind.
1.3 DIE FUNKTION DES BRAUCHTUMSLIEDES
1.3.1 Brauch – Sitte – Gewohnheit – Modelieder
Bei der Verwendung des Wortes „Brauchtumslied“ ist zunächst einmal nach der
Bedeutung von „Brauch“ und nach nahestehenden, manchmal sogar synonym
verwendeten Begriffen zu fragen. So zieht sich durch die gesamte Volkskunde, die
sich mit diesem Gebiet beschäftigt, der Streit, ob die Begriffe „Sitte“ und „Brauch“
zu trennen sind oder die gleiche Bedeutung haben. Siuts definiert das Wortpaar
folgendermaßen: „Unter … Sitte und Brauch versteht man in der Volkskunde heute
zumeist ein Art zu handeln, die in einer Gruppe oder Gemeinschaft durch Überlieferung
als richtig oder gar verpflichtend empfunden wird. Die wesentlichen
Voraussetzungen bilden folglich Gemeinschaft, Tradition, Allgemeinverbindlichkeit
und Handlung.“ 35 Dieser so dargestellten Einheit von Sitte und Brauch wurde jedoch
oft widersprochen. F. Speiser vertritt dementsprechend die Ansicht, dass die Sitte
einer lebendigen Weltanschauung entspringt und der Sinn ihrer Äußerungen, die für
alle verpflichtend sind, noch von fast allen Mitgliedern der Gemeinschaft verstanden
wird. Der Brauch hingegen sei gehaltlos gewordene Sitte, die nur eine konservative
Einstellung am Leben halte, ohne sich des inneren Sinnes noch bewusst zu sein. 36
Weiterhin wird der Begriff Sitte oft mit „Gedanken, Meinungen“ in Verbindung
gebracht, die einem größeren Kreise verbindlich erscheinen und moralisch
Verpflichtendes enthalten. 37 Dagegen geht der Begriff Brauch mehr in Richtung
Handlungen, die auch in kleineren Gruppen, mitunter auch gegen die Moral,
ausgeführt werden.
34 Wetter, H.: (w. Anm. 28) S. 17.
35 Siuts, H.: ( w. Anm. 17) S. 34.
36 nach: Siuts, H.: (w. Anm. 17) S. 345.
37 Sartori, P.: Sitte und Brauch, Leipzig, 1910, S. 2.