Brauchtumslieder - Sauerlandmundart

3.6 Fastnacht
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Die Bezeichnungen 'Fastnacht', 'Fasching' oder 'Fastelabend' sind vom mittelhochdeutschen
'vaselen', was soviel heißt wie gedeihen oder fruchten, abgeleitet. Das
Fest hat deshalb wohl seinen Ursprung in vorchristlichen Frühlingsfeiern, welche das
Frühjahr begrüßen und Fruchtbarkeit über das Land bringen sollten. Die Ableitung
des Begriffs von der anschließenden Fastenzeit ist vermutlich erst später
dazugekommen und hat dem Fest eine Interpretation gegeben, die sich in Feiern und
Austoben vor der stillen Fastenzeit beschränkt. Während Schauerte in den römischen
Saturnalien und Lupercalien die Vorläufer des Fastnachttreibens sieht 99 , weist Siuts
die älteste Nachricht von Fastnachtumzügen für das Jahr 742 nach 100 .
Kleideten sich früher die Feiernden oft in Tierfelle ein, um böse Geister abzuschrecken,
so entwickelten sich daraus die kuriosen Masken und Verkleidungen,
welche heute mehr den Sinn haben, unerkannt oder als 'anderer Mensch' Unsinn und
Narretei zu treiben. Fängt der Karneval offiziell schon am 11.November an, so liegen
doch die Hauptfestlichkeiten vom Donnerstag bis Aschermittwoch.
3.6.1 Heischeumzüge
Sehr weit verbreitet sind Heischeumzüge der Kinder, früher auch der Knechte und
Mägde, welche zu dieser Zeit stattfinden. Dabei ziehen die Kinder, in Westfalen meist
am 'Lüttke Fastnacht', das ist der Donnerstag oder auch Weiberfastnacht, verkleidet in
Gruppen von Haus zu Haus und singen den Hausbewohnern ein Lied. Darin fordern
sie meist die Herausgabe einer Wurst, eines Eies oder auch, jedoch seltener, von
Fleisch. Das dabei gesungene Lied ist im Sauerland im Prinzip überall gleich, dessen
Text weist jedoch eine so große Anzahl von Varianten auf, die oft innerhalb eines
Dorfes schon variieren, dass sie im Folgenden nicht alle ausführlich aufgeführt
werden können. Besonders gut ist am 'Lüttken Fastnachtslied' das langsame
Schwinden der plattdeutschen Sprache und die Entstehung von Textvarianten
aufzuzeigen. Für Allendorf ist ein rein plattdeutsches Lied überliefert, welches
inhaltlich von später gesungenen Fassungen abweicht. Die Melodie wird mit großer
Wahrscheinlichkeit eine Variante des Melodietyps VI, wie sie auch heute noch üblich
ist (s.u.), gewesen sein:
99 Schauerte, H.: (w. Anm. 54) S. 38f.
100 Siuts, H.: (w. Anm. 15) S. 35.