Robert Ritter: Ein Menschenschlag.Erbärztliche und - sifaz

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Ahnen, und schließlich erfährt man nichts mehr als die Geburts-,
Heirats- und Todesdaten der Kirchenbücher, bis auch diese Funde
aus Mangel an Unterlagen aufhören.
Eines jedoch schien aus den „Stammbäumen", die — soweit
es sich um eingesessene Geschlechter handelte — sich 12-14
Generationen zurückverfolgen ließen, ersichtlich zu sein! Solange
die alten Weingärtner- und Handwerkergeschlechter sich immer
wieder miteinander vermischten, solange erhielt sich auch ihre
Art. Erst wenn „Fremde" von draußen hereinkamen, erst dann
schien die Nachkommenschaft „anders" zu werden.
Es ware verlockend gewesen, nun weiter nachzuspüren, aus
welchen Gründen ein Weingärtnersproß sich entgegen der Sitte
der Väter ein Mädchen holte, das „nicht vom Ort" war. War es
etwa der „Zug der Zeit", mit dem bewährten alten Brauch zu
brechen, waren es äußere Ursachen und Notwendigkeiten wie
Krieg, Brandunglück, Mißernten oder Gant, oder waren es schließlich
individuelle Eigenschaften des einzelnen, die ihn dazu trieben,
in einen andern Stand hineinzuheiraten und sich eine Frau aus
einer unbekannten Sippe zu holen ? Diese Frage zu klären, mußte
im Augenblick als aussichtslos erscheinen, da es doch in allzu
hohem Maße noch an wirklich brauchbaren Unterlagen fehlte.
In bezug auf unsere erste und leitende Fragestellung jedoch
gaben die Stammbäume einen deutlichen Hinweis.
Es fanden sich nämlich unter den Vorfahren der oben beschriebenen
„heruntergekommenen" und „verarmten" Familien
einzelne Menschen, die in den alten Kirchenbüchern als „Vagi"
oder „Vagabundi" geführt wurden, und die in den alten Stamm
ihr „fremdes" Blut hatten einfließen lassen.
Wir sehen beispielsweise in einem solchen Fall im Laufe
mehrerer Generationen einen einzelnen Zweig eines namhaften
Handwerker- und Weingärtnergeschlechts sozial langsam absteigen,
nachdem sich ein verarmter Vorfahr mit einer Straßenfegerstochter
verbunden hatte. Der Sohn wird Taglöhner und
nimmt eine Maurerstochter zur Frau aus einem fragwürdigen
Geschlecht. Die Kinder dieses Paares sind nur noch Holzspälter,
d. h. Gelegenheitsarbeiter ohne jeden Besitz und schon auf Unterstützung
angewiesen. Geistig gelten sie als sehr beschränkt.
Sie bleiben nicht beim Most ihrer Vorfahren, sondern greifen zum
Schnaps. In ihrer Trunkenheit kommen sie häufig mit dem Gesetz
in Konflikt Von den Schwestern ergibt sich eine der Prosti-