ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

eine Erklärung im Kontext der Schule verwirrt, bewirkt aber gleichzeitig
eine Angstreduktion und hebt Schreibblockaden auf.
Die Irritation mag auch in der Konfrontation mit einem den Schülern
zunächst nichtssagendem Kunstgegenstand als Ausgangspunkt des
Schreibens entstehen – ein Bild, ein Objekt, das als „Zumutung“ oder gar
als „Unsinn“ bezeichnet wird oder auf keine Weise als in den
Religionsunterricht gehörig betrachtet werden kann.
Produktive Störungen tauchen auch auf, wenn ein Schreibanreiz dargeboten
wird, der nicht mit den in der Schule üblichen Wahrnehmungskanälen zu
erfassen ist – etwa ein Geruch. Der Phantasie sind (fast) keine Grenzen
gesetzt.
Bei der Planung eines Schreibanlasses ist zu beachten, dass eine
Anweisung, die zunächst Widerstände „Das geht doch nicht! Was soll denn
das?“ hervorruft, sich durch Widerständigkeit auszeichnet, immer am besten
geeignet ist, kreative, ganzheitliche Erkenntnisprozesse in Gang zu setzen,
insofern kognitive und affektive Dissonanzen zur Auflösung drängen.
Die Störung, der „Einbruch des Unerwarteten“ ist eine zentrale biblische
und theologische Kategorie; so gesehen lässt sich das ganze Neue
Testament als „Geschichte einer Störung“ lesen.
Unter der Maßgabe, dass das Gespräch über Religion die Grundbewegungen
religiöser Rede aufnehmen sollte, lohnt es, sich mit Paul Ricoeurs 266
Überlegungen zur Struktur religiöser Sprache auseinander zu setzen, die
eine Antwort auf die Frage versuchen, wie das „Neue“, „Unerwartete“,
„Noch nicht Dagewesene“, das, was den bisherigen menschlichen
Erfahrungshorizont überschreitet, so in sprachliche Form gebracht werden
kann, dass es an den menschlichen Erfahrungshintergrund anknüpfend einen
anderen Blick auf diese Wirklichkeit erlauben und damit eine neue
Dimension von Wirklichkeit eröffnen kann (vgl. auch Henning Luther).
266
Ricoeur, Paul: Biblische Hermeneutik. In: Harnisch, Wolfgang (Hg.): Die
neutestamentliche Gleichnisforschung im Horizont von Hermeneutik und
Literaturwissenschaft. Darmstadt 1982, S. 248-340.
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 113