ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

wollen keine konkreten Unterrichtsverläufe be- bzw. vorschreiben, sondern
„Wege“ aufzeigen, die sich in der Arbeit mit dem kreativen Schreiben
auftun können.
Beispiel 1: Reisen/Sich auf den Weg machen
Reisen, sich auf den Weg machen, ist eine Tätigkeit, die ins Zentrum ganz
gewiss der jüdisch-christlichen Religion, aber auch anderer Religionen trifft.
Die „Reise als Weg des Menschen zu sich selbst, den anderen und zu Gott“
ist somit eine, wenn nicht die zentrale Metapher für das religiöse Suchen
und die damit verbundene Identitätsfindung des Menschen. 290
Wie viele Metaphern aus dem Bereich der Religion (z.B. Licht) hat auch die
Metapher „Weg“ sich ein wenig abgenutzt, ist zu einer Art Klischee
geworden. Wenn man an den Reichtum, den die Metapher Reise/Weg nach
wie vor in sich birgt, kommen will, um sich „auf den Weg“ für ein Gespräch
über Religion zu begeben, wird man überraschende „Wege“ nehmen
müssen. Ein solcher Weg ist etwa die Ankündigung zu Beginn des
Religionsunterrichts, dass der Religionsunterricht eine gemeinsame Reise
werden solle. Eine Reise machen, das ist prinzipiell positiv konnotiert. Die
Ankündigung allerdings, dass der Religionsunterricht eine Reise sein solle,
wird zunächst mit Kopfschütteln und Irritation quittiert, dem ein Gespräch
über das, was Reisen eigentlich ist, folgen kann: Man kann reisen und
nichts Neues sehen, nichts erfahren, und man kann an einem Ort bleiben
und aufregende Erfahrungen machen. Reisen, wirkliches Reisen erweist
sich so auf einer höheren Ebene als Metapher für „Erfahrungen machen, die
berühren und verändern“. In diesem Sinn kann der Religionsunterricht eine
Reise werden – eine Gruppenreise sozusagen, bei der es die Gruppe (die
Klasse) gibt, die einzelnen Reisenden (die Schüler), den Reiseleiter (der
290 Vgl. Sölle, Dorothee: Die Hinreise. Stuttgart 5 1979. Im Vorspann des Buches ist zu
lesen: „Die „Reise“ ist ein altes Bild für die Erfahrungen der Seele auf dem Weg zu sich
selbst. Die „Hinreise“, die in Meditation und Versenkung angetreten wird, ist die Hilfe der
Religion auf den Weg der Menschen zu ihrer Identität. Christlicher Glaube akzentuiert die
„Rückreise“ in die Welt und ihre Verantwortung. Aber er braucht eine tiefere
Vergewisserung als die, die wir im Handeln erlangen: eben die „Hinreise“.“
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 126