ÃBER RELIGION INS GESPRÃCH KOMMEN - Religionslehrer im ...
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In der Frage, was denn ein „Gespräch“ ist, das den Namen „Gespräch“<br />
verdient – Kapitel 3 „Zum Verständnis von Gespräch: Was ein „Gespräch“<br />
sein kann“ – lasse ich mich zunächst von den <strong>im</strong>mer noch aktuellen<br />
Überlegungen, wie sie zum sokratischen Gespräch überliefert sind,<br />
inspirieren. Ich skizziere die sokratische Methode der „Mäeutik“, der<br />
Hebammenkunst, als Form einer gemeinsamen Suche nach Wahrheit <strong>im</strong><br />
Gespräch 8 .<br />
Die Überlegungen zur Frage, was ein „echtes Gespräch“ ausmacht, führe<br />
ich weiter mit den philosophisch-theologischen Ideen, wie Martin Buber 9<br />
sie in „Das dialogische Prinzip“ entworfen hat: Für ihn ist das echte<br />
Gespräch eine mögliche Frucht einer wesentlichen Beziehung, der Ich-Du-<br />
Beziehung. „Ich werde am Du“ – Ichwerdung ist nur in Beziehung möglich;<br />
in ein echtes Gespräch kommen wäre dann der Ausdruck von „in Beziehung<br />
treten“, eine Beziehung, die jeden der Beteiligten formt und eine neue<br />
Wirklichkeit, das „Zwischenmenschliche“, hervorbringt. Ich-Werdung am<br />
anderen und Gemeinschaftsbildung sind <strong>im</strong> dialogischen Geschehen nicht<br />
voneinander zu trennen.<br />
Nach diesen Erwägungen eher prinzipieller Art widmet sich die Arbeit in<br />
einem weiteren Schritt der Frage, wie an einem konkreten gesellschaftlichen<br />
Ort, dem Religionsunterricht in der Sekundarschule nämlich, über Religion<br />
ins Gespräch zu kommen ist. Zu beachten ist, dass der schulische<br />
Religionsunterricht nicht irgendein beliebiger gesellschaftlicher Ort des<br />
Gesprächs über Religion ist, sondern wohl für den Einzelnen der<br />
biographische Ort , an dem angesichts der weitgehenden Entkirchlichung<br />
der Lebenskontexte der Jugendlichen überhaupt ein öffentliches Gespräch<br />
über Religion gepflegt wird.<br />
„Anfangssituationen <strong>im</strong> Religionsunterricht der höheren Klassen unter<br />
gruppendynamischen, theologischen und kreativitätstheoretischen Aspekten<br />
8 Vgl. u.a. Tarnas, Richard: Idee und Leidenschaft. Die Wege des westlichen Denkens. München<br />
1997.<br />
9 Buber, Martin: Das dialogische Prinzip. Gerlingen 8 1997<br />
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 8