ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

einer Gruppe, die gemeinsam das Geschehen mitbestimmt und gestaltet und
auch Ziele setzt definieren, als vielmehr als vereinzelte Individuen, die mit
der Zeit unterschiedliche Techniken erlernt haben, im System Schule
unauffällig und mit möglichst geringem Aufwand, und, was die geforderten
Resultate angeht, effektiv zu existieren.
Jeder Schüler im Sekundarbereich hat im Laufe der Zeit bereits unzählige
Erfahrungen mit „Gruppenleitern“, sprich Lehrern gemacht. Und: Klassen
erleben sich zeitgleich mit je unterschiedlichen Lehrern in den
verschiedenen Fächern als sehr unterschiedliche „Gruppe“. Hinzu kommt:
Vor allen schulischen Gruppenerfahrungen bringt jeder Schüler bereits
unzählige Prägungen durch seine erste Gruppe, die Familie, mit.
Es lässt sich also sagen, dass „es“ schon lange angefangen hat, bevor es
anfängt – im Klartext: Die Anfangssituation einer Klasse im
Religionsunterricht ist maßgeblich beeinflusst von biografischen und
zeitgleichen Gruppenerfahrungen der Schüler und damit auch von
bestimmten Verhaltensregeln und –normen, die im seltensten Fall bewusst
und reflektiert und gerade in Anfangssituationen unbewusst reproduziert
werden.
Dieses unbewusste Reproduzieren von erworbenen und nicht reflektierten
Verhaltensregeln – eine Art geheimer Lehrplan, könnte man sagen – droht
die Schule zu einer Schule der Anpassung in Gruppen, in Gesellschaft
allgemein zu machen, statt zu einem Laboratorium lebendiger, kreativer
Weltaneignung und Selbstwerdung in Gemeinschaft. Die Klasse als
„Zwangsgemeinschaft“ wird in besonders hohem Maße am Anfang der
Unterrichtssituation das suchen, was alle Gruppen am Anfang wünschen:
Sicherheit.
„In der Anfangsphase in Gruppen begegnen Menschen einander mit ihren
Sicherheitsstrategien. Das ist der Grund dafür, dass eine Atmosphäre der
Nichtbezogenheit entsteht, so freundlich und bemüht einzelne
Kontaktversuche auch sein mögen. Warum ist das so? Jeder Eintritt in eine
fremde Gruppe ist eine Bedrohung für unsere Identität und rührt Ängste an,
die ganz am Anfang unseres sozialen Werdens liegen, als wir noch niemand
waren und total abhängig von unserer Umgebung. Ohne Gruppe war
Überleben nicht möglich. In einer fremden Gruppe wissen wir nicht, ob wir
angenommen werden. (...) Vielleicht kommen ganz unangenehme Dinge
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 63