ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

5.3 Gruppengestalt und Gruppenprozesse
5.3.1 Eine Klasse im Religionsunterricht als Gruppe betrachtet und
beschrieben – unter besonderer Berücksichtigung der Anfangssituation
Was wird ein Lehrer, der sich der Komplexität der Klasse als Gruppe stellt,
sehen und bedenken müssen, bevor und wenn er das erste Mal „mit der
Gruppe zusammentrifft“ – so wird ja formal der Anfang einer Gruppe
beschrieben 162 - wenn die Beteiligten, Lehrer und Schüler, sich das erste
Mal zur Veranstaltung, dem Unterricht, treffen?
Zunächst einmal wird der Lehrer sich klar machen müssen, dass es sich bei
der Zugehörigkeit einer Schulklasse um eine „Zwangsmitgliedschaft“
handelt; das gilt für den Religionsunterricht dort, wo man sich vom
Religionsunterricht abmelden, bzw. eine Alternative wählen kann, zwar in
abgemilderter Form, der unerfreuliche Aspekt der Unfreiwilligkeit schlägt
aber im Rahmen des schulischen Systems, ist der Schüler einmal zum
Religionsunterricht angemeldet, durch.
Zu befürchten ist, dass jeder Mitgliedschaft in der sozialen Gruppe „Klasse“
der Geruch des Unfreiwilligen anhaftet.
Sader stellt fest, dass bei Gruppen mit Zwangsmitgliedschaft „ganz
allgemein eine wesentlich geringere Identifikation mit den zumeist von
außen vorgegebenen Zielen der Gruppe zu erwarten ist,“ 163 eine schwierige
Ausgangssituation also, im Religionsunterricht allzumal, wenn man sich vor
Augen führt, dass die Ziele des Religionsunterrichts beileibe nicht eindeutig
sind und von Lehrer zu Lehrer erhebliche Varianzen aufweisen (vgl. Kapitel
4.4): Ist das Ziel des Religionsunterrichtes Vermittlung von Wissen über
Religion, geht es darum, religiöse Überzeugung zu vermitteln, was ist im
Kontext der Schule von dem Angebot des Religionsunterrichts „Lebenshilfe
sein zu wollen“ zu halten, etc...?
Schüler sind im allgemeinen entwöhnt, selbst Ziele zu entwickeln; ihrerseits
werden sie sich in der Zwangsgemeinschaft Klasse weniger als Mitglieder
162 A.a.O. Geißler 2000, S. 48.
163 Sader, Manfred: Psychologie der Gruppe. Weinheim und München 1991, S. 65.
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 62