ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

Schlagwort des „religiösen Indifferentismus“, der undifferenzierte Gebrauch
dieses Begriffes hat sich, was die Wahrnehmung der Schüler angeht, m.E.
zuweilen in der religionspädagogischen Diskussion als Er-Schlagwort
erwiesen, als Legitimation, wenn bei aller Mühe der Religionsunterricht
mangels Interesse der Schüler nicht gelingen will.
Es lohnt sich nun, mit Franz-Xaver Kaufmann 90 zu differenzieren, was sich
mit dem Etikett der vielzitierten und bejammerten „religiösen Indifferenz“
verbindet.
„Indifferentismus, das vorab, meint eine Haltung der Gleichgültigkeit. Auf
den ersten Blick ist die abwertende Perspektive enthalten, wertneutral aber
ist damit eine Haltung definiert, in der die Hierarchie der Sinnangebote und
Werte aufgelöst ist: Man macht keinen Unterschied: das ist der springende
Punkt (...). Indifferenz bedeutet, daß das, in Bezug worauf man indifferent
ist, für einen eine geringe Bedeutung, eine geringe Wertigkeit hat.“ 91
Es gilt nun sorgfältig zu beschreiben, was unter „religiösen
Indifferentismus“ in einer pluralistisch verfassten Gesellschaft zu verstehen
ist, in der Religion nicht mehr selbstverständlich an der Spitze der
Bedeutungshierarchien steht.
Kaufmann unterscheidet vier Stufen des religiösen Indifferentismus. Die
erste Stufe meint die Indifferenz gegenüber der Kirche oder Konfession.
Kaufmann spricht von „Entkirchlichung“ 92 als dem Bedeutungsverlust der
christlichen Kirchen für das gesellschaftliche Leben und die Identität des
Einzelnen. Wenn man etwa den regelmäßigen Kirchenbesuch als Ausdruck
der Bindung an eine kirchliche Gemeinschaft deutet, 93 trifft dies, mit
zunehmenden Alter für die Mehrzahl der Schüler zu.
Die zweite Stufe, die „Entchristlichung“ benennt die Indifferenz gegenüber
spezifischen christlichen Sinngehalten und ihren Bedeutungen.
„Die spezifisch christlichen Sinngehalte verlieren an Bedeutung oder
geraten in Vergessenheit (...). Häufig wissen die Leute gar nicht mehr, was
christlich ist, auch wenn sie sich noch als Christen bezeichnen.“ 94
90 Kaufmann, Franz-Xaver: Religiöse Indifferenz als Herausforderung. In: rhs 31. Jahrgang,
Heft 2/1988, S. 67-75.
91 Ebd. S. 67.
92 Ebd. S. 69.
93 Vgl. a.a.O. Bucher, 2000, S. 81.
94 A.a.O. Kaufmann 1988, S. 67.
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 37