ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

Element der communio (womit sie sich von bloßer Kollektivität
unterscheidet)“. 128
Im biblischen Sprachgebrauch beinhaltet "Koinonia" sowohl „die
Gemeinschaft mit Gott als auch die Gemeinschaft untereinander und zwar
beide in untrennbarer Verbindung“. 129
Was das Verhältnis des Koinonia-Begriffs zu den drei traditionellen
Grundfunktionen kirchlichen Handelns (martyria, liturgia, diakonia) angeht,
so erfahren wir ebenso bei Schmid:
„Mir scheint, daß Koinonia in einem umfassenden Sinn zugleich als Basis
und als Verwirklichung der Grundvollzüge verstanden werden kann. Es
macht Sinn, die drei traditionellen Grundfunktionen als konkrete Umsetzung
der Koinonia zu sehen. In diesem Sinne wäre Koinonia die „Aufhebung (in
einem hegelianischen Sinn) der Grundvollzüge: Sie sind darin aufbewahrt
und zutiefst verwirklicht, ihre Zusammengehörigkeit wird auf einer höheren
Ebene deutlich, und sie stehen unter dem Bezugspunkt der Koinonia, womit
sie nicht mehr isoliert gesehen werden können. Man kann das auch ganz
einfach ausdrücken: Es geht darum, zu hören und weiterzusagen (oder
allgemeiner: zu kommunizieren) zu feiern und zu helfen (oder allgemeiner
und zutreffender: zu handeln) – und zwar koinonisch, in der und als
Gemeinschaft.“ 130
Blasberg-Kuhnke sieht in der Vorstellung der Koinonia ein
Kommunikations- und Gemeinschaftsmodell aufgehoben, auf das es im
Religionsunterricht wesentlich ankommt:
„Das Sich–aufeinander–Einlassen angesichts vorhandener Unterschiede, die
wahr- und ernstgenommen werden, weil Gott sich zuvor vorbehaltlos auf
Menschen eingelassen hat, die zugleich radikal von ihm verschieden und
ihm ähnlich sind, darf Koinonia genannt werden (1 Kor 1,9; 1 Joh 1,1-
7).“ 131
Aufgabe des Religionsunterrichts wäre es, eine lebensweltliche, sprich
verständigungs- und sinnorientierte Kommunikation zu pflegen, die es
ermöglichen würde, jene kommunikative Kompetenz zu erwerben, „die ein
Glauben–Lernen–im Horizont der Einen Welt und der Menschheitsfamilie“
erfordert. 132
128 A.a.O. Schmid 1998, S. 68f.
129 Ebd. S. 71.
130 Ebd. S. 96
131 A.a.O. Blasberg-Kuhnke 1993, S. 265.
132 Ebd. 265.
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 51