950 Jahre Kleinrinderfeld 1060 - 2010 Festschrift - Gemeinde ...

Wie aber nun den Besuchern die bewegte Haus- und
Lebensgeschichte(n) vermitteln, ohne den Raumeindruck
zu stören? Auf erörternde Texttafeln wurde aus diesem
Grunde verzichtet. Man griff auf das zwar nicht ganz
neue, aber nach wie vor aktuelle Medium des Hörspiels
zurück, produziert von der Hörfunkabteilung des Bayerischen
Rundfunks (Studio Nürnberg).
Zwei etwa acht Minuten dauernde, durch Bewegungsmelder
ausgelöste und von DVD abgespielte „Hörstationen“
wurden geschaffen: die eine in der ebenerdigen
Wohnstube des Hauses und die andere in der „Guten
Stube“ im ersten Obergeschoss. Das Freilandmuseum
lieferte dafür die Drehbücher, die von den Mitarbeitern
des Bayerischen Rundfunks nochmals bearbeitet wurden.
Die erste Hörstation in der unteren Stube nimmt Bezug
auf das Leben der letzten Bewohnerin Hildegard Borst in
ihrer selbstgewählten Abgeschiedenheit nach dem Zweiten
Weltkrieg, weitgehend beschränkt auf ihren kleinen
Aktionsradius der Wohnstube.
Zu hören sind drei Personen: ein Erzähler, der die
wichtigsten Eckdaten der Haus- und Familiengeschichte
zusammenfasst. Dann Hildegard Borst selbst, die – mit
zurückgenommener Stimme – ihre persönliche Sicht der
Dinge zeichnet. Und schließlich ist da noch eine Nachbarin,
im Vergleich zu den beiden anderen Stimmen eher
„unprofessionell“, aber perfekt gesprochen von Eva
Linsenbreder, der Bürgermeisterin von Kleinrinderfeld,
die ihre Eindrücke vom Leben Hildegard Borsts, aber auch
vom baulichen Zustand des Simonshofes widergibt – im
Dialekt des südlichen Würzburger Landkreises: „Desdoo
häddn Sie aa immer gsääng, wenn Sie vo mein Wohnzimmer
rüber gschaud häddn – auf den Bauernhuff doo.
Des woar fei anner vo dii grössern Bauernhiff. Nojo, schee
war der fei nimmer: der Putz is vo die Wänd roogfalln,
die Türn homm klapperd und die Fenster woarn nimmer
dischd.“
Dieselben Protagonisten erscheinen auch im zweiten
Hörspiel in der oberen („guten“) Stube. Hier geht es in
erster Linie um die Frömmigkeit im katholischen Borstschen
Haushalt, die gerade in dieser Stube durch den
religiösen Wandschmuck allgegenwärtig ist. So sind die
Wallfahrten ins badische Walldürn, die von der Familie fast
jährlich durchgeführt wurden, ein Thema der Hörstation,
aber auch die Raumnutzungen im Haus: Die Gute Stube
im ersten Obergeschoss war tabu, die dort aufgestellten
Möbel – weitgehend die Aussteuer von Hildegard Borsts
Mutter – dienten der Repräsentation und nicht Wohnzwecken.
Zuletzt begannen sich sogar Dorflegenden um diese
Möbel zu ranken, weil man von ihnen zwar wusste, sie
aber nie zu Gesicht bekam. All das erfährt man auch im
Hörspiel.
Es gibt einen auffälligen Bruch innerhalb des Hauses:
Während die Stuben und die meisten Kammern sowie
die Küche und die Flure durch die Fülle der überlieferten
Ausstattung beeindrucken, sind im Obergeschoss einige
Räume fast vollkommen leer, allenfalls mit einer Truhe
oder einem Schrank ausgestattet. Hier haben während
des Zweiten Weltkrieges Zwangs- und Fremdarbeiter
gewohnt, danach Ausgebombte und Vertriebene, die
nach dem Auszug Mitte der 1950er Jahre die Möbel und
sonstige Ausstattung mitgenommen haben. Selbst durch
die Befragung von Zeitzeugen war nur wenig über diese
Hausbewohner zu erfahren – gerade mal die Namen, bei
den Zwangs- und Fremdarbeitern noch nicht einmal die
Familiennamen, sondern nur die Vornamen. Es existieren
auch keine Fotografien. Was von diesen Menschen auf
ihrer Durchgangsstation im Simonshof blieb, sind undeutliche
Konturen, Schatten.
Genau diese Assoziation sollte den Besuchern nähergebracht
werden. Als Mittel der Darstellung wurden dafür
raumhohe Bildträger aus Acrylglas gewählt, auf die im
Digitaldruck-Verfahren Graphiken aufgebracht wurden. 6
Diese zeigen lebensgroße, schattenhafte Silhouetten
derjenigen, die einige Jahre lang die genannten Räume
im Obergeschoss genutzt hatten. Diese mit geringem
Abstand zur Wand aufgestellten Schattenrisse sind „idealtypische“
Skizzen der historischen Personen, die zur besseren
Identifizierung mit diversen Attributen ausgestattet
sind. In einem Raum ist die Vertriebenen-Familie Schmidt
aus Breslau zu sehen: der Pferdehändler Bruno Schmidt,
seine alte Mutter und seine Schwester. In einem zweiten