950 Jahre Kleinrinderfeld 1060 - 2010 Festschrift - Gemeinde ...

950 Jahre lang(e) Wurzel(t) Kleinrinderfeld(s)
von PfaRReR zachaRIas nItunGa
Die Feier eines Jubiläums ist in
erster Linie eine Sehnsucht nach
dem Ursprung der heutigen Werte.
Der Begriff: „Ursprung“ enthält
einen Analogiegedanken der Wurzeln.
Dieser erkennt, dass jede
Gesellschaft wie ein lebendiger
Baum ist, der nicht nur auf seinen
Wurzeln steht, sondern auch durch
sie trinkt und schöpft. Im heutigen
Gesellschaftswandel – aus der
alten Weltordnung von weltweit
vielfältiger Konfrontation zwischen
kulturellen Eroberern und Eroberten
charakterisiert – begrüßt man eine solche Jubiläumsfeier
als große Hilfe.
In seinen Forschungen über die Ursprünge der deutschen
Werte stellt der Freiburger Philosoph Hans Rainer
(1896-1991) fest, dass das sittliche Bewusstsein der drei
abendländischen Hauptvölker, nämlich das der Griechen,
das der Römer und das der Germanen eine Ausgangsgrundlage
des abendländischen sittlichen Bewusstseins
bilden. Nach Meinung des Autors muss jedoch auch das
sittliche Bewusstsein des Christentums, genauer, das des
Neuen Testaments und das sittliche Bewusstsein des
Judentums, vor allem das des Alten Testaments in die geschichtliche
Betrachtung einbegezogen werden. Durch die
Behandlung der Geschichte des
abendländischen sittlichen Bewusstseins
im Altertum gewinnt
der Autor Anhaltspunkte für eine
Aufklärung von entscheidenden
Grundfragen der Ethik selbst.
Darunter ist zu verstehen: unser
ursprüngliches Denken und Fühlen,
welches sich zumeist auf den
Einzelfall des Handelns bezieht.
Der Mensch braucht sich dessen
nicht bewusst zu sein. Die Sittlichkeitsanschauungen
einer Zeit
bezeichnet man als Moral.
Aus der Quelle der Germanen könnte immer noch die
heutige Generation trinken. Die Ehre ist der Mittelpunkt
dieses sittlichen Bewusstseins der Germanen. Alles dreht
sich bei den Germanen um die Ehre. Sie ist der Maßstab
des Handelns. Es wird gefragt, ob ein Tun Ehre oder Unehre
bringt. Die Ehre stellt das Höchste und das Letzte im
Dasein des Germanen dar. Es wird grundsätzlich zwischen
der Ehre als Annerkennung der kriegerischen Tüchtigkeit
und der Ehre als sittlicher Anschauung unterschieden. Ersteres
meint die Ehre, die dem Germanen in siegreichen
Kämpfen oder durch Körperstärke zuteil wird.
Ehre als sittliche Achtung tritt dort ein, wo die Tüchtigkeit
nicht auf ererbten oder erworbenen Anlagen beruht,
sondern durch Ausdauer, Fleiß oder Zuverlässigkeit zustande
kommt. Dort wo der Wille und der persönliche
Verdienst mit dafür entscheidend ist, dass dem Germanen
Ansehen zuteil wird, wird dieses Ansehen zur Achtung.
Die Missionare haben unsere Vorfahren zur biblischen
Quelle – von der wir heute weiter trinken – geführt. Die
gesamte Sittlichkeit des AT ist beherrscht von Jahwe, dem
Gott des Volkes Israel. Die Sittlichkeit des AT besteht in
nichts anderem als in der Einhaltung der zehn Gebote
Gottes. Vor allem drei Haltungen, die das AT positiv schätzt:
Die Gottesfurcht, die Gerechtigkeit und die Milde.
Auch das Neue Testament ist entscheidend durch die
zehn Gebote geprägt. Es gibt jedoch Unterschiede gegenüber
dem AT, in dem vor allem die innere Einsichtigkeit
der sittlichen Gebote noch stärker hervortritt. In der Einhaltung
der „goldenen Regel“ („Was ihr wollt, dass euch
die Leute tun, also tuet ihr auch ihnen“) soll der Mensch
die Erfüllung des Willen Gottes nicht nur als reine Pflichterfüllung
verstehen, sondern vielmehr als gern erfüllte Tat
der Dankbarkeit und der Gegenliebe. Diese Gegenliebe zu
Gott verwandelt dabei auch das Verhältnis zwischen den
Menschen untereinander.
Das NT radikalisiert das Gebot der Nächstenliebe,
nämlich im Sinne einer Verlegung des Gewichts von der
äußeren Tat auf die innere Haltung und Gesinnung. Sodass
das Gebot der Nächstenliebe nicht nur die persönlichen
Feinde innerhalb des eigenen Volkes umfasst, sondern es