Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

Teil 1 - Einleitung11Obwohl ich sehr viel darüber nachgedacht habe ist mir nie klar geworden,aus welchen Motiven heraus Alexander Seibel, Wolfgang Bühne,Rudolf Ebertshäuser, Benedikt Peters und ihre Autorenkollegen zu ihrenThesen gekommen sein mögen.Es wäre möglich, dass sie diese von einem oder mehreren, in diesemPunkt irrenden Bibellehrern der Vergangenheit übernahmen, die sichmeiner Kenntnis entziehen.Es wäre möglich, dass sie sich durch ihre Thesen von Schwärmerei, fehlenderFundierung und Wundersucht mancher charismatischer Kreisebewusst distanzieren wollen. Nichts aber rechtfertigt es, Worte Jesu undihr Erleben nach dem Vorbild der Apostelgeschichte als für die heutigeChristenheit ungültig zu erklären.Unter den anticharismatischen Autoren ist es Rudolf Ebertshäuser gelungen,ein umfassendes Buch zu allen wesentlichen Aspekten des Gegenstandeszu verfassen. Sein Buch verbindet die nach meiner Kenntnis größteerreichbare Plausibilität anticharismatischer Lehren mit relativer Sachlichkeitund vergleichsweise angenehmer Schreibweise.Sollte es also möglich sein, die Widersprüche aufzuzeigen, in die er innerhalbseiner eigenen Darstellungen gerät, und darüber hinaus zu beweisen,dass nahezu jede der Aussagen seines konstruierten Systems sich im Widerspruchzu eindeutigen Stellen des Neuen Testaments befindet, dann solltees schwierig werden, einen anticharismatischen Autor zu finden, der dieDinge plausibler erklärt, und es wird nicht möglich sein, Lehren zu retten,die Rudolf Ebertshäuser nicht belegen konnte.Anticharismatische Argumentation erinnert in vieler Hinsicht an die Verteidigungder Evolution durch ihre Anhänger. Evolution ist nicht beweisbar,wird aber von ihren Vertretern als die einzige Alternative zum Glauben anGott bevorzugt.Für einen Anticharismatiker ist es außerordentlich schwer, sich neutestamentlichenTatsachen in Bezug auf die bekämpften Themen zu öffnen.