Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

Teil 3 - Widerlegung anticharismatischer Lehren aus dem Neuen Testament135Falsche Annahmen führen zu falschen Ergebnissen. Nicht der geringezeitliche Abstand zum irdischen Wirken Jesu führte zu Zeichen und Wundern,sondern der Wille und die Verheißung Jesu.Der Herr selbst bestätigte Sein Wort durch darauffolgende Zeichen(Markus 16, 20 / Apg. 14, 3 / Apg. 15, 12 / Römer 15, 18 + 19 /Hebräer 2, 4)und Er ist nicht stärker oder geringer von dem Umstand beeindruckt,ob Sein irdisches Wirken kurz zuvor stattfand oder bereits einige Menschenjahrezurückliegt.6. Heilszeit: Versammlungszeitalter (seit ca. 100 nach Christus):Nach dem Übergang vom Volk Israel zur Brautgemeinde Jesu kam dieHeilszeit der Versammlung.Gemäß der Aussage Martin Schneebergs müsste entweder die Gemeindezur Zeit des Neuen Testaments noch nicht die Brautgemeinde Jesu gewesensein, (da es sich ja erst um eine Übergangszeit vom Volk Israel zurBrautgemeinde gehandelt habe), oder die Gemeinde der (erfundenen)Heilszeit der Versammlung wäre nicht mehr Brautgemeinde. Das Argumententbehrt erkennbar jeder Logik, und die Behauptung einer zeitlichenFolge des „Versammlungszeitalters“ ist erneut willkürlich.Die Heilszeit der Versammlung wurde dadurch geprägt, dass der neutestamentlicheKanon vorhanden war.Bereits zur Zeit des Neuen Testaments blieben die Gläubigen in der Lehreder Apostel und wurden durch diese gelehrt. Wir haben das Vorrecht,über die Lehre der Apostel vollständig und schriftlich zu verfügen, wasjedoch weder ein neues Zeitalter impliziert noch erfordert.Ein weiteres Kennzeichen einer christlichen Versammlung war, dass mansich keinen Namen gab, wie Baptisten, Freie evangelische Gemeinde, Mennoniten,Brüdergemeinde, organische Christus Generation, etc. Christen