Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

228 Evangelisation in der Kraft von Zeichen und WundernWir haben erwiesen, welche dauerhafte und bedeutende Rolle Heilungen,Zeichen und Wunder im Dienst von Paulus, dem Apostel der Nationen,einnahmen.Das Wort Gottes hat gezeigt, dass Matth. 24, 24 und 2. Thess. 2, 9 vonsatanischen Zeichen im Gegensatz zu göttlichen Zeichen und Wundernsprechen, und keine Aussage darüber treffen, dass es in der Endzeit ausschließlichsatanische und keine göttlichen Wunder mehr gibt.Wir haben in Paulus‘ Lehre über die Gaben des Geistes gesehen, dass dieGabe der Wunderwirkungen und die Gabe der Heilungen auch an Personenverliehen werden, die keine Apostel sind (1. Kor 12, 27 - 31).Wir haben gezeigt, dass 1. Kor. 13, 8 - 13 mindestens nicht sicher auszulegenist; ein Ende geistlicher Gaben vor der Wiederkunft Christi sich mitder Gesamtheit des Neuen Testaments nicht deckt; der Zeitpunkt, an demwir den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen, augenscheinlich nochnicht erfüllt ist und die Stelle darüber hinaus ausschließlich von Erkenntnisrede,Zungenrede und Prophetenwort, nicht aber von Heilungen, Zeichenund Wundern in Begleitung des Evangeliums spricht.Wir haben gesehen, dass die Gläubigen keiner Gnadengabe ermangelnbis zur Enthüllung unseres Herrn Jesus Christus (1. Kor. 1, 7).Wir haben gesehen, dass, abgesehen davon, dass ein Ende göttlicher Zeichenund Wunder in keiner Weise die Aussage von Römer 15, 18 + 19ist, die Stellen darüber hinaus den griechischen Aorist verwenden, eineZeitform zeitloser Tatsache, und vollkommen ungeeignet zur Ableitungeines Erweises des Aufhörens der beschriebenen Handlung.Wir haben gesehen, dass Jesus göttliche Wunder und Heilungen an denGlauben bindet und als Ergebnis des Glaubens verheißt, während keine einzigeStelle des Wortes Gottes uns den Glauben limitiert oder untersagt.Wir haben erwiesen, dass Paulus, nachdem er seinen Dienst in Römer15, 18 beschrieb, weiterhin die Kranken heilte (Apg. 28, 7 - 9).