Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

114 Evangelisation in der Kraft von Zeichen und WundernDas Wort Gottes sagt:„Er nahm auf sich unsere Gebrechen, und Er ist es, der die Krankheitenträgt.“ (Matth. 8, 17)Vertreter des anticharismatischen Dispensationalismus schneiden körperlicheHeilung aus dem Opfer Jesu heraus.Die Apostelgeschichte berichtet:„Stephanus aber, voller Gnade und Kraft, tat große Wunder undZeichen unter dem Volk.“ (Apg. 6, 8)„Philippus aber kam in die Stadt von Samaria und verkündeteihnen den Christus. Die Scharen aber gaben einmütig acht auf das,was von Philippus gesagt wurde, als sie es hörten und die Zeichenerblickten, die er tat. Denn aus vielen, die unreine Geister hatten,fuhren sie aus (...) Auch viele Lahme und Hinkende genaßen. Undes war viel Freude in dieser Stadt.“ (Apg. 8, 5 - 8)Vertreter des anticharismatischen Dispensationalismus müssen die DiakoneStephanus und Philippus zu Ausnahmen erklären, da sie sonst ihreLehre, Gott habe Zeichen und Wunder ausschließlich durch Apostelgetan, nicht aufrecht erhalten könnten.Paulus schreibt:„Ihr aber seid der Körper des Christus und Glieder eines Teiles,die Gott einsetzte in der Gemeinde, zuerst Apostel, zweitensPropheten, drittens Lehrer, darauf Machttaten, darauf Gnadengabendes Heilens, Unterstützungen, Lenken des Steuers, Artenvon Zungen.“ (1. Kor. 12, 27 + 28)Vertreter des anticharismatischen Dispensationalismus ignorieren denUmstand, dass Machttaten und Gnadengaben des Heilens von Paulus