Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

Teil 2 - Inhalt und Analyse anticharismatischer Lehren39Anticharismatische Bücher sind in bestimmten Gemeinden willkommen,weil sie den bestmöglichen Versuch unternehmen, das für ungültig erklärender Dinge zu begründen, die sie als vergangen, Charismatiker jedochals heute noch erlebbar betrachten. Genau genommen sind sie manchenKreisen willkommen, weil sie scheinbar eine Legitimation dafür bieten,in den drei bedeutendsten Bereichen dem Willen Jesu keine Folge zu leisten:Der Erfüllung Seines Befehls zur Missionierung der Welt, der EinheitSeines Leibes und der Liebe zu den Brüdern.Der Heilige Geist selbst widerspricht im Neuen Testament jeder einzelnenanticharismatischen Behauptung. Diakone wie Stephanus und Philippustaten große Zeichen und Wunder unter dem Volk.In nichtjüdischen Gebieten erwies sich die Kraft des Heiligen Geistesgenauso wie in Judäa und Jerusalem.Die Erfüllung mit dem Heiligen Geist war in der Apostelgeschichte auchnach Pfingsten ein ausdrücklich von der Wiedergeburt zeitlich abweichendesEreignis.Der Dienst des Paulus als Apostel der Nationen beruhte ebenso aufder Kraft des Heiligen Geistes in der Kraft der Zeichen und Wunder(Römer 15, 18 + 19) wie derjenige der Apostel in Jerusalem.Paulus tat – auch nachdem er z. B. in Römer 15, 18 + 19 über die Kraftdes Heiligen Geistes in seinem Dienst berichtete – weiterhin dieselbenWunder und Heilungen (Apg. 28, 8 + 9).Bis in das letzte Kapitel der Apostelgeschichte findet sich dieselbe Normalitätgöttlicher Heilungen.Paulus lehrt, dass die Gabe, Wunder zu tun, als auch die Gabe der Heilungenneben dem Dienst des Apostels bestehen (1. Kor. 12 und 14) undbeschreibt die Gnadengaben als etwas, das dem Leib Christi nicht ermangeltbis zur Wiederkunft unseres Herrn (1. Kor. 1, 7).