Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

Teil 2 - Inhalt und Analyse anticharismatischer Lehren53Diener Satans, welche alle denkbaren okkulten Handlungen vollführen.In Wahrheit jedoch handelt es sich um die Fortführung des Lebens undder Ausbreitung des Evangeliums der ersten Christen, wie wir sie imDienst Jesu und der Apostelgeschichte finden.Damit keine unbeabsichtigte Vermengung geschieht: Ich spreche hiernicht von denjenigen Themen, die kein offensichtliches Vorbild imNeuen Testament haben. Möglicherweise lassen sich für Phänomene wieLachen und Ruhen im Geist, einen Dienst der inneren Heilung oderWanderungen im Geist durch himmlische Örter Bibelstellen finden. Siestellen jedoch keine eindeutig zu erkennende Praxis der ersten Christendar und sind lehrmäßig somit auch nicht Gegenstand meiner Verteidigung.Was wir stattdessen mit aller Ehrfurcht gegenüber dem WortGottes verteidigen ist die überaus sichtbare, das Evangelium begleitende,übernatürliche Kraft Gottes, die aus Liebe und Erbarmen entspringendekörperliche Heilung durch Jesus, die von den Jüngern in der Apostelgeschichteerlebte Erfüllung mit dem Heiligen Geist sowie die Gaben desGeistes, über die Paulus lehrt.*****Die einzigen Punkte, in denen das Wort Gottes für uns keine Gültigkeitmehr haben soll, sind nach anticharismatischer Lehre einzig und ausschließlichcharismatische Glaubensinhalte. Gegenüber Allversöhnungwird (zu Recht) aus der Schrift argumentiert, jedoch war Allversöhnungkeine offensichtliche Praxis des Dienstes Jesu oder der ersten Christen.Gegenüber Calvinismus (der Lehre einer Vorherbestimmung, welche dieeigene Entscheidung für Gott unnötig oder gar unmöglich macht) wird(zu Recht) aus der Schrift argumentiert, jedoch war Calvinismus ebenfallskeine offensichtliche Praxis im Dienst Jesu oder der ersten Christen.Gegenüber Marienanbetung wird (mit absolutem Recht) aus der Schriftargumentiert, jedoch war auch Marienanbetung keine offensichtlichePraxis des Dienstes Jesu oder der ersten Christen.