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Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

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Teil 3 - Wi<strong>der</strong>legung anticharismatischer Lehren aus dem Neuen Testament163Das Neue Testament erklärt an ke<strong>in</strong>er e<strong>in</strong>zigen Stelle e<strong>in</strong> Aufhören göttlicher<strong>Zeichen</strong> <strong>und</strong> Wun<strong>der</strong>, son<strong>der</strong>n berichtet nachweisbar auch nachzusammenfassenden Stellen wie <strong>in</strong> Römer 15, 18 + 19 o<strong>der</strong> Apg. 14, 3weiterh<strong>in</strong> über ihr Stattf<strong>in</strong>den (Apg. 19, 11 + 12 / Apg. 28, 8 + 9).Und zuletzt vollbr<strong>in</strong>gt Paulus Jahrzehnte nach <strong>der</strong> heilsgeschichtlichen„Wende“ <strong>von</strong> Golgatha <strong>und</strong> Pf<strong>in</strong>gsten auf <strong>der</strong> entlegenen InselMelita noch unverän<strong>der</strong>t dieselben Heilungen wie Jesus, die Apostel<strong>in</strong> Jerusalem, Philippus <strong>in</strong> Samaria, <strong>und</strong> er selbst über die gesamteDauer se<strong>in</strong>es Dienstes.Die Heilungen des Paulus auf <strong>der</strong> Insel Melita können mit göttlichen<strong>Zeichen</strong>, die nur zu Wendepunkten <strong>der</strong> Heilsgeschichte o<strong>der</strong> an zentralenOrten des Geschehens <strong>von</strong> Gott bewirkt würden, nicht erklärt werden.Sie zeigen unmissverständlich, dass Heilung zum Evangelium Jesugehört <strong>und</strong> Ausdruck Se<strong>in</strong>es Erbarmens mit den Menschen ist, die Satanunterdrückt (Apg. 10, 38).

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