Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

64 Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundernselben Stunde. Erklärt man Joh. 14, 12 als nicht für uns gültig, so müssteman dies konsequenterweise für die gesamte Abschiedsrede Jesu tun, waserkennbar nicht der Fall sein kann, und auch von keinem Anticharismatikervertreten wird.Wir können nicht nach Belieben die einen Worte Jesu auf uns beziehenund für gültig ansehen, und zugleich alle anderen Worte unseres Herrn,die mit der eigenen Theologie in Konflikt stehen, als für uns nicht zutreffendoder nicht an uns gerichtet verwerfen. Anticharismatiker können mitnoch weniger Legitimation alle verfügbaren Bibelstellen über Irrlehrer zurZeit des Neuen Testaments auf Charismatiker anwenden, während sie jedeStelle, die ihnen nicht passt, nur auf die damalige Zeit begrenzen.Zur Zeit der ersten Christen waren göttliche Heilungen, Zeichen, Wunderund die Gaben des Heiligen Geistes absolute Normalität, und damaligeIrrlehrer müssen sich deshalb anderer, „nichtcharismatischer“ Dingeschuldig gemacht haben. Das anzuerkennen gehört zu wirklicher Wahrheitsliebeund intellektueller Integrität.Um es klar zu sagen: Wir schließen uns einer solchen Unterscheidung,bestimmte Worte Jesu – die Kraft des Heiligen Geistes betreffend – wärennur an die ersten Jünger, oder nur an die Zwölf und an niemanden sonstgerichtet, nicht an, sondern verwerfen sie als willkürlich und unzulässig.Entweder entscheiden sich anticharismatische Autoren, das gesamteNeue Testament für sich selbst zu verwerfen, denn heute lebende Brüdersind weder Paulus, noch Petrus, noch die ersten Jünger, noch Juden, nochTimotheus, noch die Gemeinde in Philadelphia, Korinth oder Ephesus.Oder sie erkennen konsequenterweise, und ohne den Versuch der Leugnung,die Gesamtheit des Neuen Testaments als das gültige Wort Gottesan, was die weitaus sinnvollere Alternative wäre.