Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wundern

116 Evangelisation in der Kraft von Zeichen und Wunderndie Normalität seines Dienstes beschreibt. Sie ignorieren, dass Wort undWerk für Paulus zusammengehören und Christus durch ihn Zeichen undWunder in der Kraft des Geistes Gottes bewirkt.Das Wort Gottes sagt:„... sodass ihr keiner Gnadengabe ermangelt, wartend der Enthüllungunseres Herrn Jesu Christi, der euch auch stetig machenwird bis zur Vollendung, unbeschuldbar an dem Tage unseresHerrn Jesu Christi.“ (1. Kor. 1, 4 - 8)Vertreter des anticharismatischen Dispensationalismus ignorieren dieseStelle vollständig, da sie sich selbst mit feinsinnigsten gedanklichen Winkelzügennicht in ihrem Sinne umdeuten lässt.Das Wort Gottes sagt:„Es geschah aber, dass der Vater des Publius darniederlag, vonFieber und Ruhr bedrückt. Zu welchem Paulus hineinkam undbetete und legte ihm die Hände auf und heilte ihn. Da dies abergeschah, kamen auch die übrigen in der Insel herzu, die Gebrechenhatten, und sie genaßen.“ (Apg. 28, 8 + 9, Bericht über dasWirken des in römischer Haft befindlichen Paulus auf der Insel Melitaim letzten Kapitel der Apostelgeschichte)Vertreter des anticharismatischen Dispensationalismus müssen diese Stellevollständig ausblenden, da sie allen ihren Thesen der innerhalb desDienstes von Paulus bereits geendeten Zeichen und Wunder oder der vonGott nur unter Juden, in der Anfangszeit der Evangeliumsverkündigungund an wichtigen Brennpunkten der Heilsgeschichte bewirkten Wunderad Absurdum führt. (Melita war eine für die Heilsgeschichte vollständigunbedeutende Insel, auf welcher Paulus im letzten Kapitel der Apostelgeschichte– nachdem er Römer 15, 18 + 19 bereits geschrieben hatte – alleKranken der Insel heilt.)