Diplomarbeit - Leben und Werk des Dichters Gottfried August Bürger

konzentrierten sich Jacob und Wilhelm Grimm auf den Aufbau einer dedizierten Position im
literarischen Feld: die Schwierigkeit zeigt sich bereits daran, dass beide bis 1829 als untergeordnete
Bibliothekare in Kassel tätig waren und erst 1830 bzw. 1835 Professuren in Göttingen erhielten. Die
Aufwertung der Gattung Märchen in Verbindung mit der Schaffung der Gattung Grimm (Rölleke),
dem Buchmärchen mit seinem spezifisch überformten Ton, bezieht einerseits gegen die Ablehnung
des aufgeklärten Lese- und Kritikerpublikum gegen volkstümliche Märchenstoffe (hier ist der
Gegenbegriff „Ammenmärchen“ 281 ) Stellung; andererseits aber grenzt sie sich durch die Auswahl und
den immer mitgeführten wissenschaftlichen Anspruch gegen die Popularisierung der Stoffe und die
literarischen Praktiken unterbürgerlicher Schichten ab.
3.5.4. Zusammenschau
Beide Werke – sowohl Arnim/Brentanos Wunderhorn, als auch die KHM der Brüder Grimm – gehen
von einer Verfallserzählung aus. Während es bei Arnim eine hochgradig politische Verfallsgeschichte
ist, handelt es sich bei der Erzählung Jacob Grimms um eine geschichtsphilosophisch-idealistische
Geschichte eines verlorenen goldenen Zeitalters. Unterschiedlich sind damit die Konsequenzen:
Arnim gelangt vor dem Hintergrund der napoleonischen Kriege zum politischen Programm einer
deutschen Kulturnation, zu dem Literatur ihren einigenden Beitrag leistet – vergangene Literatur
ebenso wie aktuelle. Grimm betreibt eine Archäologie der Volkspoesie und sucht im Krebsgang zu
einer Vereinigung von Subjekt und Objekt zu gelangen, den Volksgeist durch Literatur wieder unters
Volk zu bringen – und ist damit nicht weniger politisch. Auffallend ist in beiden Fällen die durch den
Druck der historischen Situation gegebene Wandelbarkeit des im literarischen Feld erworbenen
symbolischen Kapitals. Literatur und Politik stehen sich in den Programmen um 1800 sehr nahe.
Gleichzeitig ist das Feld selbst schon stark differenziert, die Volkspoesie ist etabliert und nun treten
innerhalb dieses Spektrums Definitions- und Abgrenzungslinien zu Tage. Dabei fällt eine
Radikalisierung der vorhandenen Grundlinien auf, die Feminisierung und Naturalisierung des
Volksbegriffes wird in Verbindung mit geschichtsphilosophischen Modellen begründet.
4. Schlussbetrachtung: Vom Kunstdiskurs zur Wende ins Politische
Die Untersuchung hat gezeigt, dass Volk und Volkspoesie als Forschungskategorien eine Betrachtung
der Institution Kunst als ganzer, sowohl von ihren Kodierungs- und Signifikationsprozessen her
gesehen, als auch von ihren sozialen, institutionellen und nicht zuletzt politischen Zusammenhängen
her, erlauben.
Das Volk erweist sich dabei weniger als eine fest definierte Kategorie, die an Texte und Diskurse
angelegt wird, sondern (ähnlich wie Bürgers Institution) als offenes Konzept. Offen in mehrere
Richtungen, womit es auch für höchst unterschiedliche Akteure in seiner Bedeutung anschließbar
281 Vgl. Rölleke: Märchen der Brüder Grimm, S. 11,12.
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