Diplomarbeit - Leben und Werk des Dichters Gottfried August Bürger

von Gleichen). 283 Die Überlegungen der Volkspoesiesammler verweisen jedoch auch in eine Richtung,
die Literatur und Erzählen eine neue – nicht zuletzt gesellschaftspolitische – Bedeutung zuschreibt.
Indem Völker als Erzählgemeinschaften konzipiert werden, werden Literatur und Literaturpraxis zum
identitätsstiftenden Merkmal. Bei Herder findet sich der Ansatz, diese Erzählgemeinschaft auf ein
universales Ideal auszuweiten, durch die Erzählung eine Gemeinschaft der Menschen überhaupt zu
stiften. Daran schließt letztlich auch der aktuelle Diskurs um europäische Identität an, bei dem
ähnliche Fragen verhandelt werden. Auch hier geht es um die Möglichkeit, eine Vielzahl heterogener
Teile in ein Ganzes zu integrieren und Gemeinschaft nicht nur zu verordnen, sondern auch affektiv
herzustellen. 284 Gerade hier schiene mir ein Rekurs auf die Konzepte Herders oder, mit der
gebotenen Vorsicht, auch auf die Arnims und Grimms durchaus lohnend.
Die formale Einkleidung als ästhetisches Gebilde verweist auch auf die Rolle des Konzeptes Volk als
ideologische Form. Dabei muss sie dialektisch betrachtet werden: Gleichzeitig als Ausdruck realer
Bedingungen und gesellschaftlicher Kräfte, aber auch als (da als gesellschaftliches Allgemeines
gesetzt) ästhetische Verschleierung konkreter politischer Interessen spezifischer
Gesellschaftsklassen. Dieses Zusammendenken von materiellen Bedingungen, gesellschaftlichen
Interessen und symbolischen Formen im Begriff Volk rückt ihn in die Nähe der Institution Kunst und
macht ihn, wie die Arbeit zu zeigen versuchte, für eine Analyse sehr ergiebig.
Zu leisten wäre freilich noch eine genauere Untersuchung der Überführung des Volksbegriffes in die
Nation, auch die Verflechtung der symbolischen Kodierungen mit den materiellen
Gesellschaftsbedingungen im Begriff (und damit eine Dekonstruktion ihres ideologischen Gehalts),
sowie eine umfassende Darstellung des literarischen Feldes nach 1800. Doch dies bleibt künftigen
Arbeiten vorbehalten.
283 Vgl. Anderson: Erfindung der Nation, S. 15-17.
284 Diese Frage wird angedacht bei Schefold: Volk als Tatsache, S. 61.
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