Diplomarbeit - Leben und Werk des Dichters Gottfried August Bürger

wird und Eingang in die Begriffssprache verschiedener sozialer Schichten findet. Der Gebrauch
wandelt sich dabei wie gezeigt stark in Richtung des Politischen: Bei Herder dient Volk stark der
Abgrenzung gegen den Adel und seiner rigiden Auffassung von Kunst, der Begriff wird als
rousseauistische Utopie zur Schaffung nicht zuletzt eines bürgerlichen Kunstdiskurses eingesetzt, der
auch auf die Schaffung einer politischen Öffentlichkeit abzielt. In der Kontroverse zwischen Schiller
und Gottfried August Bürger wird das literarische Feld selbst zum Thema, hier ist die Kategorie Volk
zu einem innerliterarischen Abgrenzungskriterium umfunktioniert. Mit der zunehmenden Etablierung
von Volkspoesie in der Literaturlandschaft und der gesellschaftlich parallel laufenden
Autonomisierung des literarischen Feldes (Autonomiebegriff in der Philosophie, Installation von
Autorschaft) verliert der Volksbegriff zunehmend seine defensive, gegen Adel und Oberschicht
gewandte, Komponente und wird zu einem Instrument feldinterner Differenzierung. Der stärker
werdende Brechungseffekt des literarischen Feldes zeigt sich in den Entwicklungen nach 1800, als
durch die napoleonischen Kriege der politische Druck von außen anwächst. Die Rekursion auf einen
„reinen“ Volksbegriff, der Fremdes auszuscheiden sucht (wie bei Grimm) und sich auf eine deutsche
Überlieferungstradition rückbesinnt (ad fontes!), kodiert die politische Abgrenzung von Frankreich
mit literarischen Mitteln. Die Kategorie Volk wird zunehmend eine offensive Kategorie, mit der
Identität weniger durch Abgrenzung als durch Zugehörigkeit (zu einer Erzählgemeinschaft, einer
Volksgemeinschaft, einer Blutsgemeinschaft) gestiftet wird. Mit dieser neuen Offensivität, wie sie bei
Arnim – und eher philosophisch gewendet – bei Grimm auftritt, wird der Begriff gleichzeitig zu einer
brisanten politischen Kategorie. Der Druck von außen bringt die Möglichkeit zu Konvertierung des
symbolischen Kapitals, der literarische Autor wird auch zur politischen Figur – wie Kleist, Arnim und
Görres zeigen.
Die Auftrennung der Begrifflichkeit in Volk und Volkspoesie ermöglicht die Widersprüchlichkeit des
Konzeptes deutlicher herauszuarbeiten. Volk wird in einer doppelten Abgrenzung entworfen:
Einerseits durch eine soziale Bestimmung, die Volk von der adeligen Oberschicht und gleichzeitig
dem unterbürgerlichen Pöbel abgrenzt, andererseits durch eine ästhetische Bestimmung, bei der
künstliche und gelehrte Poesie sowie massenliterarische Phänomene und unterbürgerliche
Literaturpraktiken mit dem Signum des Unanständigen oder Unreinen belegt werden. Die
Volkspoesie begibt sich dabei in Aporien, die nur wenig theoretisiert werden, wie ihre eigene Nähe
zur gelehrten Poesie und der exklusive Volksbegriff, der weite Teile volksliterarischer Praktiken
ausschließt. Der Volksbegriff legt seine soziale Differenzierungsfunktion zunehmend ab; eine gewisse
soziale Bestimmung wird ihm inhärent und der Begriff pendelt sich auf eine gesellschaftliche
Mittellage ein, die nicht weiter argumentiert werden muss. Eng damit verbunden geht die
Entwicklung hin zu einer Naturalisierung der Kategorie Volk. Die Tendenz geht dabei weg von einer
durchscheinend hybriden Konstruktion, wie sie noch bei Herder zu beobachten ist, hin zu einem
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