continuum - Zentrum für Lehrerbildung - Universität Duisburg-Essen

6. Ergebnisse und erste Interpretationen
Entscheidungskonflikten komme, wurde geäußert, dass dies unproblematisch sei, da die
Pausen zwischen zwei Seminaren zum Gebet genutzt werden könnten.
Von den 15 interviewten Studentinnen trug ein Drittel ein Kopftuch und auch in der Fragebogen-Gruppe
befanden sich Kopftuchträgerinnen. 16 Auf die Frage, ob sie den Eindruck
hätten, dass sich das Tragen eines Kopftuchs in irgendeiner Form positiv oder negativ für
sie auswirke, gaben drei Kopftuchträgerinnen an, weder eine negative noch eine positive
Wirkung feststellen zu können; weitere vier haben bislang negative Auswirkungen erlebt
und neun kreuzten die Antwort „weiß nicht“ an. Nach den negativen Erfahrungen befragt,
äußerte eine Kopftuchträgerin, sie habe das Gefühl, von einigen KommilitonInnen abgelehnt
zu werden. Sie habe mitunter den Eindruck, dass ihre KommilitonInnen „etwas
dagegen haben“, dass sie ein Kopftuch trage. Auch sei das Bild, dass einige MitstudentInnen
von Kopftuchträgerinnen hätten, eher negativ, denn oftmals würde das Tragen
eines Kopftuches in Verbindung mit Passivität, Schüchternheit und Unterdrückung gebracht:
“In vielen Situationen stören schon die Blicke; ich fände es besser, wenn sie mich
nach dem Grund fragen würden, warum ich das Kopftuch trage. Die meisten haben im
Hinterkopf den Gedanken, dass wir es zwanghaft tragen.“ Allerdings, so räumte sie ein,
sei bei vielen durchaus auch die Bereitschaft vorhanden, dieses Bild bei gegenteiligen
Erfahrungen zu korrigieren:
„Ich habe auch erlebt, dass sie (die KommilitonInnen, S.D.), als sie mich zum ersten Mal
sahen, dass sie dann direkt abgeneigt waren, aber wenn ich dann auf sie zugehe, wenn ich
zeige, dass ich nicht so bin, dass ich anderes bin, dann, dann sehen sie das anders und
dann achten sie auch mehr auf die Persönlichkeit, auf das, was dahinter steckt und nicht auf
das, was auf dem Kopf ist, sondern auf das, was im Kopf ist, denke ich.“
Um Vorurteile abzubauen, müsse der erste Schritt jedoch meist von den Kopftuchträgerinnen
gemacht werden; sie hätten zu zeigen, dass gängige Klischees nicht stimmten:
„Ich denke, als Kopftuchträgerin muss ich mich beweisen. Ich habe also das Gefühl, dass
ich mich beweisen muss, denn das Problem ist, dass man halt, soweit ich das mitbekommen
habe, nach der Oberfläche beurteilt wird, also die Leute gucken, ah ja, Kopftuch, und machen
sich dann, bilden sich eine Vorstellung, obwohl sie mich nicht kennen.“ Anzumerken ist, dass
auch einige Studentinnen muslimischen Glaubens sich kritisch zum Kopftuch äußerten.
Eine Studentin, die sich erst im Verlauf ihres Studiums zum Tragen eines Kopftuches
entschieden hat, hat von einer türkischen Kommilitonin zu hören bekommen: „Also früher
hast du mir besser gefallen.“ Doch stoßen Kopftuchträgerinnen bei ihren KommilitonInnen
nicht nur auf Skepsis und Ablehnung; es gibt auch Studierende, die sich ihnen
16 Die Frage 118, die an Studentinnen mit Kopftuch gerichtet ist, ist 16 Mal beantwortet worden, so dass davon ausgegangen werden
kann, dass mindestens 16 Probandinnen aus der Fragebogengruppe ein Kopftuch trugen.
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