Hohenzollerlsche Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Jahrgang 1967 HOHENZOLLE Ii ISCHE HEIMAT 11
In der Not des Krieges 1914—18 wurden in Ringingen wie
auch anderwärts den Bauern für ihre schwere Arbeit gefangene
Russen zugeteilt. Sie waren in Jergamichels Haus
(Kreben Nr. 35) untergebracht. Das Heimweh plagte sie jedoch
ebenso, wie unsere Soldaten in fremden Ländern. Eines
Nachts sind sie entflohen. Das gab am Morgen ein großes
Geschrei: ,,D' Rueßa sind ausbrocha!" (Man sprach ihren
Namen in Angleichung an den Ringinger Familiennamen
„Rueß"!) Eine Suchaktion wurde eingeleitet und die Ausreißer
tatsächlich in einigen Tagen bis auf einen, der fließend
deutsch sprach, in der Mössinger Gegend wieder eingefangen.
Sie hatten sich ja immer in der Nähe herumgetrieben und
sagten auf Befragen, wo sie denn hin seien, sie wären „dr
hinder dr hinder" gelaufen. Die Griffe eines auf dem Felde
stehenden Pfluges hatten sie mit Kot beschmiert. Meines
Dettes „Feodor", auch einer der Ausreißer, wurde zurückgebracht
und dem bisherigen Herrn wieder zugestellt. Da
jedoch niemand zu Hause war, setzte sich der hungriege
Russe auf den „Haustrappen" und weinte wie ein Kind. Es
war ein Bild des Erbarmens! An sich war er nämlich ein
gutmütiger Bursche und hatte sich nur aus Heimweh den
Abenteurern angeschlossen, war dann aber froh, daß der
Dette ihn wieder aufnahm. Er hat fleißig gearbeitet und sich
unter anderem an Samstagen, wenn die Haushaltungen nach
alter Sitte die Hofräume und Gassen zu „fürben" pflegen,
kräftig zugepackt und mit mir um die Wette, freilich auf der
anderen Straßenseite mit Besen und Schaufel hantiert, bevor
das „Beattläuten" uns Ruhe gebot und wir innehaltend
unsere Kappen zogen. Damals hat man noch allgemein beim
Avcläuiten und besonders am Donnerstagabend bei der „Todesangst
Christi" mit der Arbeit eingehalten, weil man
wußte, daß Schaffen allein ohne Segen von oben nichts
nützen kann. Uebrigens nicht nur im Hof, sondern auch
in der Stube wurden wir angehalten, der Mutter mit „Kairwisch"
und Besen zu helfen und nach dem Spielen auch
unsere Sachen wieder selber pünktlich aufzuräumen. Abends
waren wir rechtschaffen müde, wenn wir um 9 Uhr das
Weihwasser nehmend den Angehörigen Gute Nacht wünschten
mit dem Anfügen „Schlofet gsund" und die Antwort
erfolgte: „Wens Gotts Will ist, ihr au!" Da war man am
andern Morgen frisch, um auch werktags die Messe zu besuchen.
Faule Ausreden, die heute bei jung und alt üblich
sind, gab es nicht.
Am Sonntag, wo die Russen auch am katholischen Gottesdienst
teilnahmen und durch ihr großes andächtiges Kreuzzeichen
hier und beim Tischgebet auffielen, pflegten sie bei
ihrer Unterkunft schwermütige Volksweisen in uns unverständlicher
Sprache in mächtigen Akkorden zu singen. Es
klang wie: „Ucher kupez unda lai malitjez, raia raiara, ucher
kupez unda lai malijez." Unser Prokopee Malzef, den wir
zu anderer Zeit zugeteilt erhielten, war ein Hüne von Gestalt
und grobschlächtig. Trat gerade jemand in die Stube,
wenn wir beim Essen waren und mit dem alten Wunsche
„Gseang Gott" (Segne es Gott!) und wir antworteten „Gott
Dank", dann wunderten sich jedesmal die Besucher über den
Schilpen Brot, der so groß war wie ein „Roßzaih" (Roßhuf),
den der Prokopee zu Knöpfle, Kraut und Fleisch noch zusätzlich
„ums Numgucka" verdrückte. Ihm brauchte man
wahrhaftig keinen gesegneten Appetit wünschen! Ob er
wirklich bei der Arbeit so unbeholfen war oder sich nur so
stellte, als verstehe er nichts, „Nix bonimai" hieß es gleich.
Einmal fuhr er mit dem Ochsengespann zum Pflügen auf
den Acker, den ich ihm zeigen sollte, ließ aber den Pflug
daheim neben dem Beerengärtle stehen. Als Gymnasiast in
den Ferien hatte ich den Fehler auch nicht bemerkt, meinte
vielmehr, der Pflug stehe noch im Feld. (Unser Religionslehrer
pflegte in solchen Fällen immer zu sagen: „Der Meiner
ist ein Esel!") Es gab ein Donnerwetter über unsere „Dummheit".
Nach dessen Abzug konnten wir immerhin einen
Nachbarpflug benutzen.
Ganz das Gegenteil zu unserem Prokopee wurde der uns
später zugeteilte Franzose Ferdinand Philippon aus Tours,
der Stadt des heiligen Martin, unseres Kirchenpatrons. Wir
nannten ihn nur „Ferdi". Er war von mittlerer Größe mit
schwarzem Haar und kleinem Schnurrbärtchen und zu allen
Arbeiten willig und sehr geschickt. Angeblich von Beruf
Weißputzer oder so etwas ähnliches — wir brachten es nie
sicher heraus — brauchte er nur eine „G r a s s e a g e s" oder
ein Habergeschirr zur Hand zu nehmen und schon
konnte er damit mähen. Ebenso lernte er spielend das Dreschen
mit dem Pflegel. Aus geschlitzten Haselstecken fertigte
er überaus praktische und wohlgeformte Körbchen. In Haus
und Stall und Acker wie auch in Scheuer und auf der Wiese
war man mit ihm bestens versorgt, sobald man ihm eine
Prokopee und Ferdinand
Arbeit nur gezeigt hatte: Er konnte einfach alles!
Neue Hauen- oder Rechenstiele bildeten für ihn kein Problem,
ebenso wenig das Nachschlagen des Schafpferches zur
Ackerdüngung. Wenn man bedenkt, wie damals fast alle
Männer und Ledigen, wie auch mein eigener Bruder — der
Vater war schon 10 Jahre tot — fern der Heimat im Krieg
weilen mußten, begreift man die Nützlichkeit unseres Ferdi.
Selbstverständlich rechneten wir ihn zur Familie, nicht wie
es die Nazi im Hitlerkrieg mit den gefangenen Polen und
Ukrainern machten, die zwar schaffen durften, aber nicht
mit am Tisch essen! Ueberhaupt ging es schon damals nicht
in mein Bubenhirn, warum man eigentlich mit andern Völkern
Krieg führe. Wir kannten keinen Haß oder auch nur
Abneigung gegen die Russen oder Franzosen. Wozu also die
Menschen aus der Heimat wegholen und gegenseitig einander
zu zerfleischen? Wer hatte denn Nutzen davon? Das gewöhnliche
Volk am allerwenigsten, das man wie Schlachtvieh in
den Kampf trieb. Und wenn man das unglückliche Kriegsende
bedenkt oder den wenige Jahrzehnte später mutwillig
vom Zaun gebrochenen Hitlerkrieg, eine Ausgeburt des Größenwahnsinns!
Was hatten die Völker davon, außer einem
Meer von Tränen und Blut?!
Als Ferdi zu uns kam, lernte ich gerade am Gymnasium
die ersten französischen Brocken und suchte sie in den Ferien
anzuwenden. Das begeisterte auch meine Schwester Lisbeth
und unsem Vetter Isidor diese Sprache zu lernen. Ein Buch
hatte ich schnell besorgt, aber mit der Lernzeit und der
Ausdauer haperte es. Der Ferdi konnte zudem in kurzer Zeit
soviel deutsche Ausdrücke des täglichen Lebens, daß es überflüssig
schien, französisch zu lernen. Das erste Wort lernte
Ferdi bei der Stallarbeit. Als die Mutter die Kühe molk und
diese immer mit dem Schwanz die Fliegen abwehrend ihr
ins Gesicht wedelten, konnte sie im Unmut schimpfen: „Du
Lumpatier, hairscht jetz amol auf!" Das hat der Franzos
gleich aufgeschnappt und bald bei jeder Gelegenheit vom
Lumpatier geredet. Einmal titulierte er sogar ohne böse
Absicht meine Schwester. Es bedurfte einiger Mühe ihm klarzumachen,
daß dies ein Schimpfwort und nicht für Menschen
bestimmt sei. In helles Entzücken versetzte mich Dreizehnjährigen,
als Ferdi mir aus „Kistabrittle" ein kleines Haus
mit Windmühle bastelte, an der ein primitives Holzmännle
unentwegt Holz sägte. „Unentwegt" ist freilich zuviel gesagt,
denn der kleine Mann sägte nur, wenn „der Luft" ging, und
dann mußte man auch das Häusle auf der Stange nach dem
Wind stellen. Ich wurde um des Männleins willen viel beneidet,
später, als Ferdi schon nicht mehr bei uns war, wollte
ich „Dummine" einmal etwas ganz gescheites tun und
schmierte die Welle der Windmühle zu besserem Lauf mit
Karrensalbe. Der Erfolg war jedoch völlig negativ: Das Holz
schwoll auf und die Welle drehte sich überhaupt nicht mehr.
Es kostete ziemlich Mühe, den angerichteten Schaden wieder
zu beheben. Ferdi muß daheim sehr vermöglich gewesen sein.
Er bekam nämlich in Abständen immer wieder regelmäßig
je einen großen Sack, gut 1 Meter hoch, voll von steinharten
Bisquits in Mutschelgröße, nur nicht so hoch, die man mit
dem Beil oder Hammer zerschlagen mußte. Jedoch in Kaffee
oder Milch aufgeweicht ergaben sie ein herrliches Weißbrot.
Wir alle durften daran unseren Teil haben und von den
Ferien konnte ich sogar noch ein Paket voll mit nach Sigmaringen
nehmen. Wie ein Blitz aus heiterem Himmel traf
uns dann die Versetzung Ferdis an die Murgtalsperre, wo er
als Spezialist gebraucht würde. Da hieß es Abschied nehmen;
es war nichts zu machen. Statt des Franzosen erhielten wir
wieder einen Russen, dessen Name mir entfallen ist. Er arbeitete
leidlich gut, wurde aber bald gegenüber meiner
Schwester frech und widerspenstig, sodaß ich einmal beim
Abladen im Barn mit meiner Gabel mich bereit machen
mußte, meiner bedrängten Schwester Lisbeth zu Hilfe zu
kommen. Glücklicherweise kam dann die Mutter dazu.
Etwa ein halbes Jahr nach Ferdis Versetzung, als ich schon
wieder am Gymnasium weilte, gab es einen Auflauf im Ort.
Der Hund des Hannes im Neuen Weg schlug im Heufelderweg
an einem Haberfeld wütend an. Der Hannes ging dem
Grunde nach und fand den Ferdi, der sich dort nach seiner
Flucht aus' Murgtal versteckt hielt. Der Hundebesitzer wollte
nun auch wie die Männer im Feld zum Endsieg beitragen
und alarmierte als guter „Patriot" den Landjäger in Burladingen,
der den Franzosen gefangen nahm und in den Ortsarrest
im Rathaus steckte. Ferdi hatte sich, als er die Grenze
nach seinem Heimatland nicht überschreiten konnte, bei uns
im Land herumgetrieben. Als dann vor ihm die Zollerburg
auftauchte, wußte er, da muß Ringingen irgendwo auf der
Höhe liegen. Denn von hier aus sieht man den Bergkegel ja
deutlich im Westen aufragen. Nun dachte er, da könne er