Hohenzollerlsche Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

24 HOHEN Z Ö L LERISCHE HEIMAT Jahrgang 1967
Mann oder Weibsperson, welches in den Zügen liegt. Worauf
sodann alles in den Häusern niederknien und dasjenige Gebet
mit möglichster Andacht und Mitleiden gegen den nun
hilfsbedürftigen Nebenmenschen laut abbeten würden. Wir
haben es bereits zum Druck befördern lassen. Dabei ist zu
wissen, daß der Sterbende hierdurch vollkommenen Ablaß erlangt,
die Lebenden aber, denen allen diese schwere Stunde
auch bevorsteht, sich einen solchen Schatz bei Gott sammeln
werden, daß jeder zu seiner Zeit auf dem Totenbett tröstlich
ausrufen wird: ich habe mir Reichtümer im Himmel aufgespart.
Sonderbar, wenn dieses herzdringende und von der
heiligen Kirche approbierte Gebet bedächtig — da es ja einen
jeden treffen wird — auch mit zerknirschtem und demütigem
Herzen wird verrichtet werden, „denn ein zerknirschtes
und demütiges Herz wird Gott nicht verschmähen".
Ersuche also den Herrn Kammerer, sich in Bälde durch
schriftliche Antwort gegen Uns zu erklären, und allenfalls die
Zahl der Pfarrkinder, großen und kleinen, welche des Le-
„Sehr geehrter Verfasser des Artikels über unsere
Michaelskirche!
Sehr gerne würden wir Sie mit dem Namen ansprechen,
doch Sie geben uns die Möglichkeit nicht, da Sie denselben
verschweigen.
Sie haben in Nummer 1 der „Hohenzollerischen Heimat"
sich mit der Renovation unserer Pfarrkirche befaßt. Dürfen
wir Sie fragen: Wollen Sie nur kritisieren? Denn auffallend
ist der lieblose Ton und die Tatsache, daß Sie bei Ihrem
Rundgang in der Kirche nichts nennenswert Positives gefunden
haben. Wenn wir allerdings nur Negatives geschaffen
hätten, dann wäre es schade für die vielen Spenden, die Arbeit
der freiwilligen Helfer, die Bemühungen des Erzb. Bauamtes,
des Landeskonservators, des Architekten und unseres
Pfarrers.
Oder wollen Sie die Leser dieser Zeitschrift informieren?
Dann wäre es allerdings notwendig gewesen, sich selbst vorher
richtig informieren zu lassen. Gestatten Sie uns bitte, daß
wir es nachträglich tun.
1. Der von Ihnen erwähnte neuromanische Hochaltar (aus
dem Jahre 1899) stand fast an der Rückwand des beinahe
10,50 m tiefen Chorraumes, der an den romanischen Säulen
sich sehr stark verengt (s. die Kunstdenkmäler Hohenzollerns
Seite 383), sodaß mindestens ein Drittel der Kirchenbesucher
den Altar nicht sehen und damit auch die
Messe nicht mit feiern konnten. Wir werden immer wieder
von unserem Pfarrer und in Zeitschriften aufgefordert
zur aktiven Mitfeier der hl. Messe, dann müssen wir auch
dazu die Möglichkeit haben.
2. Sie schreiben, daß der neuromanische Hochaltar „auf ausdrückliches
Drängen des Landeskonservators" verschwunden
sei. Wir möchten Ihnen sagen, daß er zwar den Vorschlag
dazu gab, wir aber in einer Gemeindeversammlung
den Beschluß dazu faßten. In einer weiteren solchen Versammlung
beschlossen wir, die beiden barocken Seitenaltäre
und die Kanzel an die Mauritiuskirche in Langenenslingen
abzugeben.
3. Sie bezeichnen unseren jetzigen Hochaltar als einen „neumodischen
Theken-Altarblock". Uns hat sich gleich das
Bild von der Biertheke aufgedrängt. Kann man so von
einem Altar sprechen?
Zur Kirche Veringendorf
sens kundig, beizusetzen, damit Wir danach die gedruckten
Gebetter bestellen und ungesäumt einschicken können.
Schließlich empfehlen Wir Uns und Unser ganzes Haus
dem heiligen Meßopfer und verbleiben
des H. Cammerer
Sigmaringen, den 13. März 1746 Wohl affektionierter
J. F. Fürst zu Zollern
manu propria (eigenhändig).
P.S.
Sollte unser wohlmeinendes und hoffentlich verdienstliches
Vorhaben einem angrenzenden Herrn Pfarrer gefallen und zu
Hilf und Trost seiner Pfarrkinder einzuführen gewilligt sein,
so machen Wir uns die größte Freud, mit sovielen hundert
Exemplarien ob ermeldeten Gebetes ihnen anhanden zu geben,
als er vonnöten haben wird
An H. Cammer zu Benzingen
Titel: De causa: Das Zügenglöcklein vor die Sterbenden zu
beten. Nikolaus M a i e r.
4. Nur wenn man mit einer nicht gerade positiv vorgefaßten
Meinung den Priestersitz betrachtet, sieht man darin einen
„nachgeahmten Bischofsthron".
5. Wir möchten uns nicht in Kunstbetrachtungen mit Ihnen
auslassen, doch wissen wir vor allem aus dem Konradsblatt,
daß die Arbeit der Gisela Bär sehr geachtet, geschätzt
und anerkannt wird. Wir würden Ihnen zudem empfehlen,
bei Ihrem nächsten Besuch sich Zeit zu nehmen, um auf
dem Taufsteindeckel die lässige Haltung des Nikodemus
und die fordernde Geste des Herrn zu erkennen. Christus
fordert von Nikodemus letzte Entscheidung als Grundlage
für „das Wiedergeboren werden aus dem Wasser und dem
Hl. Geist. . . ." Wir finden, daß dies sehr ausdrucksvoll dargestellt
ist, allerdings nur für den, der sich Zeit nimmt zum
Betrachten.
6. Wenn man unsere Kirche durch den Haupteingang betritt,
kann man den Tabernakel gut sehen. Im übrigen möchten
wir Sie bitten uns Vorschläge zu machen, wie man hier
noch eine Verbesserung vornehmen könnte.
7. Anerkennenswert ist, daß Sie unseren Steinboden „nobel"
finden. Der kalten Füße wegen brauchen Sie sich keine
Sorgen zu machen, denn wir haben in wochenlanger Arbeit
nach Art der römischen Hypokausten eine Heizung eingebaut
und freuen uns sehr über unsere warme Kirche.
8. Die Aufstellung der wertvollen Figuren tun Sie mit einem
Satz ab. Auch hier würden wir Sie zu einer längeren Betrachtung
ermuntern. Wir erinnern uns an eine Predigt
unseres Pfarrers in der Adventszeit, in der er uns durch
unsere Kirche geführt hat. Wir haben gespürt, daß es keine
planlose Anordnung ist, sondern alles sehr gut aufeinander
abgestimmt wurde. Bitten Sie doch unseren Pfarrer um
eine Abschrift dieser Predigt.
9. Zu Ihrer genaueren Orientierung möchten wir sagen, daß
wir bei den Ausgrabungen zum Heizungsbau im nördlichen
Kreuzarm des Schiffes zwei aus Ziegeln aufgemauerte
Grabgruben gefunden haben. Beide waren leer und durch
Steinplatten abgedeckt. Im südlichen Kreuzarm fanden wir
ein Grab, das gewölbeartig zugemauert war. Wir haben aus
Ehrfurcht dieses Gewölbe nicht geöffnet, sondern den alten
romanischen Grabstein daraufgelegt.
Familienkreis Veringendorf."
Hermann und Klara Fröhlich
Aus den Statuten des Landkapitels Ebingen 1755
Die Statuten des Landkapitels Ebingen sind 1621 und 1705
erneuert worden und wurden dann nach einer Erweiterung
1755 in Konstanz gedruckt. Ein Exemplar dieses Druckes
liegt im Erzb. Archiv Freiburg. Die Aufzählung der Pfarreien
und Kaplaneien mit den Kirchenheiligen mag auch heute
noch von Interesse sein, wenn auch da und dort inzwischen
manches durch die Wissenschaft überholt erscheinen sollte.
1) Schömberg. Pfarrkirche S. Peter und Paul im Friedhof.
Gottesdienst wird hauptsächlich in der Marienkirche gehalten,
wo eine Erzbruderschaft des hl. Rosenkranzes besteht
und eine Bruderschaft st. Anna und Sebastian. Auf
dem Hügel P a 1 m b ü h 1 besteht eine vielbesuchte Wallfahrt
mit Kirche, die der Muttergottes und den 14 Nothelfern
geweiht ist; auch ruht dort der Leib eines hl. Märtyrers
Bonifatius (1705 wohnte hier der Eremit Conrad Weissweiler).
Auch zwei Armenhäuser sind vorhanden. Das Patronatsrecht
und die Pfarrei steht der Kollegiatkirche st. Mar-
garethen in Waldkirch zu. Schömberg selbst gehört zur österreichischen
Herrschaft Hohenberg. Ueber die vier hiesigen
Kapläne siehe unten.
2) Nusplingen im Bäratal hat eine alte Kirche auf
dem Friedhof zu Ehren der Apostel Petrus und Paulus. Die
neue Pfarrkirche jedoch, in der gewöhnlich Gottesdienst gehalten
wird, ist der seligsten Jungfrau Maria und der hl.
Märtyrin Katharina geweiht. (Statt dieser Kirche erscheint
1705 eine Kapelle st. Vitus und st. Sebastians). Paronatsherr
ist der Abt der regulierten Chorherren von Beuron. Der
Ort, ehemals Stadt, gehört zur österreichischen Herrschaft
Kallenberg bzw. dem Lehen des Herren von Ulm.
3) W e h i n g e n. Die alte Kirche Fronhofen liegt im Friedhof,
ist der hl. Dreifaltigkeit und U. Lb. Frau geweiht und
hat eine alte Bruderschaft zu St. Sebastian und Wendelin. Die
neue Kirche im Ort hat die Heiligen Ulrich, Vitus und Gallus
zu Schutzherren. Patron und Landesherr ist Oesterreich