PROGRAMME AND ABSTRACTS - Università degli Studi di Messina

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another level my aim is to shed light on how established religious traditions (such as various
Japanese Buddhist schools) compare to other groups, such as the apparently more successful
new religious movements in Japan, in their use of the media.
Francesca Prescendi, University of Genève, Switzerland
La vittima e la sua storia
Tue 15 th , 11.20, Classroom 4
Il titolo del libro del sociologo Guillaume Erner, Société des victimes, sottolinea che la nostra
sociétà presta attenzione alla sofferenza molto più di quanto non si facesse in passato.
L’importanza delle vittime risulta evidente guardando semplicemente i titoli che appaiono ogni
giorno nei nostri mezzi di comunicazione. Per capire meglio il retroterra di questa realtà, è
interessante ripercorrere la storia della parola “vittima” partendo dal suo significato originario.
In latino victima designa l’offerta immolata in sacrificio. In questa accezione è sinonimo di
hostia, una denominazione più comune per indicare l’oggetto del sacrificio. La storia delle due
parole però ha portato a una differenziazione radicale. Il termine “ostia” è rimasto legato
esclusivamente all’ambito religioso specializzandosi ad indicare la ‘cialda’ propria della
comunione dei cristiani. Il termine “vittima” invece si è svincolato dalla sua accezione religiosa
per trovare un impiego sempre maggiore in una sfera completamente profana. Questa
evoluzione si è prodotta attraverso tappe importanti della nostra cultura, in cui hanno un ruolo
fondamentale il passaggio dalla religione politeista romana al cristianesimo, la creazione del
canone liturgico della chiesa romana, ma anche un cambiamento di sensibilità verso le vittime
che cresce a partire della rivoluzione francese e che arriva al suo culmine dopo la seconda
guerra mondiale. Lo scopo di questa relazione è di proporre qualche riflessione su alcuni dei
momenti chiave di questa storia.
Janis Priede, University of Latvia, Latvia
Esoteric Discourse in the Schools of Contemporary Latvia
Tue 15 th , 18.00, Classroom Aula Magna
The emergence of esoteric group engagement in the private and public schools of Latvia
represents a growing phenomenon in spite of modern and scientific general orientation in the
field of education. The phenomenon is propelled through the activities of new religious
movement which try to institutionalize itself through promoting a new pedagogical approach,
so called humanitarian pedagogy of Shalva Amonashvili. On the example of the Roerich
movement, the author tries to demonstrate how the ideological void which was left after the
collapse of the soviet regime is partially transforming itself towards esoterically oriented
perception of reality in some of the pedagogical circles in Latvia. Since it is mostly soviet
educated generation of Latvian pedagogic staff which is more involved in the esoteric group
activities it may be suggested that among the main reasons of this phenomenon may be the
forced materialistic and one-sided training during the soviet system of education. In a number
of cases, these esoteric group activities are not confined to the individual lifestyle but tend to
involve on educational basis also pupils of public schools, as well as university students. The
paper concludes with a suggestion that there is an urgent necessity in Latvia to guarantee a
secular character of education on all levels of formation of the individual. The presentation is
based on the research that has been done in the EU Sixth Framework Programme research
project „Society and Lifestyles: Towards Enhancing Social Harmonisation through Knowledge
of Subcultural Communities”.
Tue 15 th , 17.40, Classroom 6