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PROGRAMME AND ABSTRACTS - Università degli Studi di Messina

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important among them being the attention towards poor people, widows, young children,<br />

orphans, young girls who had to marry (with donations), prisoners condemned to death and son<br />

on. The members of a Confraternity assisted not only the spiritual needs of those who had<br />

economic <strong>di</strong>fficulties but also the material ones, helping their families, assisting sick people,<br />

following also the moment and the expenses of the funeral and of the burial. Moreover in<br />

Malta - the fratellanzi (or confraternities) competed over almost every aspects of the festa,<br />

inclu<strong>di</strong>ng the decoration of the streets, the adornment of the statue, the number of guest bands<br />

and, above all, the fireworks. These factions in time became centred on separate social clubs,<br />

and eventually acquired brass bands. The structural position of a ‘partit’ determined the kind of<br />

pressure that it could bring to bear upon the Church. Those of titular saints were, in a sense, the<br />

establishment parties. It is clear that open-air feasts became ‘mass meetings’, they were the<br />

days in which Maltese felt to show their allegiance with Catholic Church, their tra<strong>di</strong>tional<br />

patriotism and their ‘national’ pride.<br />

Tue 15 th , 9.40, Classroom 6<br />

Saverio Guida, University of <strong>Messina</strong>, Italy<br />

Il punto su trovatori e Catarismo<br />

Il problema dei rapporti fra trovatori e catarismo è stato più volte affrontato con l’intento <strong>di</strong> far<br />

emergere dalla produzione lirica superstite proposizioni in qualche modo riconducibili alle<br />

credenze dualistiche; le ricerche non sono tuttavia approdate a risultati vali<strong>di</strong> e concludenti<br />

perché non si è tenuto conto che sia sul piano dottrinario sia su quello comportamentale non<br />

c’era opposizione assoluta fra boni homines e cristiani tra<strong>di</strong>zionalisti e che, soprattutto, i<br />

rimatori più collusi con il movimento eterodosso erano i più attenti ad evitare lo scontro aperto<br />

con la «Grande Chiesa» e i più accorti ed esercitati nell’uso <strong>di</strong> mezzi espressivi cifrati e nello<br />

spaccio <strong>di</strong> messaggi apparentemente ingenui e irreprensibili, ma <strong>di</strong> fatto assai prossimi<br />

all’ideologia <strong>degli</strong> ‘spirituali’ catari. Secondo me si deve proprio all’anfibologia del dettato, a<br />

sottili artifici comunicativi, ad una plurima possibilità interpretativa, se taluni asserti audaci<br />

sotto il profilo confessionale ed eversivi nei confronti del sistema nozionale e devozionale<br />

tramandato dal clero dominante sono scampati alle maglie della censura ecclesiastica e arrivati<br />

fino a noi. Nella comunicazione che sarà presentata si cercherà <strong>di</strong> illustrare i meto<strong>di</strong> e i percorsi<br />

seguiti da verseggiatori impregnati <strong>di</strong> cultura biblica e protesi al recupero autentico <strong>degli</strong><br />

insegnamenti evangelici «tra<strong>di</strong>ti» dalla Chiesa romana e si tenterà <strong>di</strong> fare il punto sulla<br />

<strong>di</strong>namica della <strong>di</strong>ffusione e della ricezione <strong>di</strong> congegni letterari coperti e allusivi che<br />

incontravano il favore <strong>di</strong> un pubblico abituato a cogliere e apprezzare i sensi trascendenti il<br />

comunicato primo ed esplicito, i giochi locutivi mimetici, gli artifici per mascherare e veicolare<br />

la contestazione nei riguar<strong>di</strong> <strong>di</strong> un magistero e <strong>di</strong> un potere oppressivi e intolleranti.<br />

Charles Guittard, University of Paris, France<br />

90<br />

Wed 16 th , 9.00, Classroom 7<br />

De la Curie du Palatin à la Regia du Forum: l'itinéraire des Saliens comme exemple de rituel<br />

guerrier<br />

Le siège de la confrérie archaïque des Saliens, Salii Palatini, prêtres de Mars, chargés de<br />

l’ouverture et de la fermeture de la saison guerrière en mars et en octobre, se trouve sur le

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