PROGRAMME AND ABSTRACTS - Università degli Studi di Messina

importanza in Iran, anche dopo l’avvento dell’islam e in Sohravardī in particolare, questo
retroterra preislamico viene valorizzato e riscoperto, nonché assimilato a concezioni filosofiche
(come appunto il neoplatonismo) che si svilupparono anche, e con grandissimo peso, in scenari
occidentali, influenzando profondamente cultura e religione europee. In questo pensatore, nato
a Sohravard nel 1154 d.c. e morto ad Aleppo nel 1191 d.c., è particolarmente evidente un
fenomeno di contaminazione di elementi di differenti culture, che risulta interessante per lo
studioso di storia delle religioni, in quanto convoglia in sé tradizioni religiose differenti, la
musulmana, la zoroastriana ed anche, in una veste che si serve di contributi della letteratura
evangelica apocrifa e gnostica, la cristiana. Quanto detto sopra sarà esemplificato attraverso gli
scritti di Sohravardī riuniti sotto il nome di Waridat wa Taqdīsat, preghiere rivolte alle
gerarchie angeliche «neoplatonico-zoroastriano-islamiche». Si esaminerà la liturgia dedicata a
Dio, che Sohravardī, identificandolo con Ahura Mazda, il Dio di Zarathustra, chiama Luce
delle luci, secondo una concezione che si può rintracciare, seppure come idea di fondo e
operando le dovute differenze, in filosofi occidentali come per esempio, Roberto Grossatesta;
si descriveranno successivamente le preghiere dedicate alle intelligenze celesti e alle loro
identificazioni con gli angeli zoroastriani. Mi sembra che questi brevi scritti del filosofo
persiano siano significativi ai fini della dimostrazione di come egli rappresenti lo spirito di
un’epoca, quella medievale, in cui come mai, si ebbero circolazioni di idee, contatti, influenze
e scambi culturali e religiosi tra Oriente e Occidente, che fanno di essa una tra le più complesse
ed interessanti della storia dell’umanità.
Wed 16 th , 16.20, Classroom 7
Alessandro D’Amato, University of Roma “La Sapienza”, Italy
Superstizioni e sopravvivenze magico-religiose nell’opera di Giuseppe Cocchiara degli anni
Trenta
Per circa un decennio, durante gli anni Trenta del secolo scorso, il folklorista ed etnologo
Giuseppe Cocchiara (1904-1965) si dedicò allo studio delle superstizioni e delle sopravvivenze
magico-religiose presenti, in particolar modo, nella cultura popolare siciliana. L’esito di tale
interesse di studio va ricercato nella pubblicazione di tre brevi monografie – tutte edite nel
1932 – e di almeno cinque importanti saggi, ospitati dalla rivista «Lares», tra il 1936 e il 1940.
Il divenire progressivo di tali ricerche coincise con un sostanziale mutamento nella prospettiva
intellettuale di Cocchiara, il quale, strada facendo, abbandonò la fiducia nei concetti e nei
metodi dell’evoluzionismo, per aderire all’epistemologia storicista, in special modo attraverso
l’intermediazione di Raffaele Pettazzoni. Lo storico delle religioni, tra l’altro, era stato
l’artefice del viaggio di studio in Inghilterra, compiuto da Cocchiara tra il 1929 e il 1930, con il
quale il giovane studioso siciliano ebbe modo di confrontarsi con la realtà dell’evoluzionismo
di matrice britannica. Proprio all’evoluzionismo e all’influenza da esso esercitata va ascritta
l’attenzione di Cocchiara per le tematiche delle superstizioni e delle sopravvivenze magicoreligiose,
reinterpretate soprattutto in chiave regionalistica, poiché riferite al contesto siciliano.
L’elemento accomunante tali lavori fu la tensione genealogica che li caratterizzò, poiché
Cocchiara andò costantemente alla ricerca delle radici storiche e mitologiche poste alla base
delle superstizioni e delle sopravvivenze magico-religiose considerate. In tale contesto, di
conseguenza, un ruolo di primo piano fu assunto dall’utilizzo di quel metodo della ricerca delle
origini che ebbe ampio consenso nell’ambito evoluzionista e che, in seguito all’adesione
storicista dei primi anni quaranta, fu progressivamente abbandonato, per far posto alla
comprensione storica dei fenomeni e a una nuova fase della propria attività di studioso.
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Wed 16 th , 11.40, Classroom 9