PROGRAMME AND ABSTRACTS - Università degli Studi di Messina

heterogeneous and hardly institutionalized, a coherent worldview can be distinguished (see
Heelas 2008). This holistic worldview can be discerned within esotericism (e.g. former New
Age), neopaganism, human potential activities, Complementary and Alternative Medicine etc.
On the one hand, tendencies of revitalized popular religion are visible in it (see Partridge
2004). On the other hand, there still is an ‘esoteric elite’ of theosophists etc. Eastern influences
are present as well (Campbell 2007). After characterizing this milieu as a more or less coherent
religion, I have two questions. There are strong indications that such a holistic religion is
growing over the whole of Europe. E.g. in book shops in the cities you can see this with the
large supply of books and magazines on esotericism, holistic help-yourself-books etc. Of
course, there are regional and national differences, because of religious and other traditions
(see Jespers 2009). My first question is, whether this idea is correct. The second is, how can we
measure such tendencies, e.g. with a kind of international scientific network on holistic
spirituality.
Ana Jiménez San Cristobal, University of Madrid, Spain
Novedades sobre las laminillas órficas
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Tue 15 th , 16.00, Classroom 6
El corpus de laminillas órficas ha aumentado en los últimos años gracias a diversos hallazgos
arqueológicos y al redescubrimiento de una lámina de Feras, olvidada durante un siglo en el
Museo Arqueológico de Atenas. Las recientes excavaciones ejecutadas en la región de la
antigua Macedonia han sacado a la luz nuevas laminillas de oro. En la necrópolis de Anfípolis
se halló una lámina rectangular situada sobre el pecho de una mujer enterrada en un sarcófago.
El ejemplar, datado entre los siglos IV-III a. C., presenta un texto relativamente breve pero
muy interesante porque aparece el nombre del dios Dioniso. De una tumba de la antigua
Heraclea, cerca de Agios Atanasios, procede otra lámina de oro, sin datar, que contiene un
texto también muy breve con el nombre de un iniciado y una alusión al Soberano del Hades. La
laminilla de Feras, datada entre finales del s. IV a. C. y comienzos del s. III a. C., contiene dos
hexámetros incompletos en los que se mencionan tíasos de iniciados y los nombres de los
dioses Baco y Deméter Ctonia. Un análisis comparativo entre las láminas de Anfípolis
Heraclea, Feras y el resto de laminillas áureas inscritas tratará de mostrar las coincidencias en
el soporte, contexto arqueológico y, sobre todo, contenido y función de unas y otras, para
determinar si es lícito incorporar los dos últimos hallazgos macedonios al creciente corpus de
laminillas.
Marianne Keppens, Ghent University, Belgium
The European Concept of Religion and the Idea of a Hindu Nation
Wed 16 th , 17.40, Classroom 8
The past decennia scholars in the domain of postcolonial and religious studies have argued that
the religion Hinduism is a construction that has come out of the encounter of Europeans and
Indians in the colonial period. One of the claims within this account is that an orientalist and
missionary assumption – namely, that the Indian religions form one unified pan-Indian religion