Vida del escudero Marcos de Obregón - Biblioteca Virtual Universal

querer infamar una casa, y por fuerza se ha de retirar; y para huir más desembarazado,
mejor va solo que acompañado, porque al fin no lleva consigo quien diga que huyó. Y
aunque es lo más sano y seguro no hacerlo, si se hiciere sea a solas, no acompañado, porque
las amistades de hombre se acaban, y luego se revelan los secretos. Pues la fineza que yo
usé en esperarle y guardarle el cuerpo, ¿quién dirá que no fue disparate? Pasaban dos horas,
y acercándose el día, ¿qué necesidad tenía yo de ponerme a padecer tormento de sueño?
¿Qué fortaleza de Rey me había mandado que guardase, sino la que era de un hombre
perdido, para ponerme a peligro, demás de la vergüenza que pasé? Cuando se ha de poner
un hombre a tan grandes riesgos, ha de ser por conocer un evidente peligro en alguna
persona de vida o de honra, o por obedecer el mandamiento de algún gran príncipe o
república. Pero que me ponga yo a los sucesos de fortuna por quien está muy contento, sin
tener más cuidado de mi cuerpo que de su alma, tengolo por fineza impertinente. ¿Qué
honra o hacienda perdiera yo cuando me fuera a tomar el reposo y descanso que naturaleza
pide para su conservación? Si me culpara en haberlo dejado, le peguntara yo si lo dejaba en
alguna mazmorra, de donde lo podía sacar con la mano, o si me dejó él a mí en mi lecho
reposado, o si quedaba entre enemigos de la fe como quedaba entre enemigos de guardarla.
Siempre oí decir que el que fuere compañero en los trabajos también lo ha de ser en los
gustos; pero aquí la parte del trabajo era para mí, y la del gusto para él. La conclusión es,
que tengo por yerro llevar compañía en semejantes jornadas, y por mucho mayor
acompañar a nadie en ellas, que si llama la compañía por pusilánime, lleva la vida jugada el
que le acompaña, porque a la primera ocasión huye, y lo deja en manos de enemigos que él
no tenía ni temía. Y mire cada uno, si le sucediere, que es participante del daño que el otro
hiciere en ofensa ajena. Yo me reparé de vestido y de sueño, aunque había dormido lo
bastante para un hombre de bien, en aquella misma casa donde llegué, y a donde hallé un
vecino suyo muy lleno de melancolía, y tanta, que me vió dar con mi persona en el suelo,
con la espada a una parte y el broquel a otra; no conocí en él accidente de risa, como en
cuantos me vieron caer, que una caída es ocasionada para mucho disgusto de quien la da, y
mucha risa de quien la ve. Con todo se llegó este buen hombre estando ya puesto de rúa en
casa de aquella mujer, amiga del tocino; y pareciéndole que yo estaba disgustado, llegó
como a consolarse conmigo, diciéndome que todos los hombres del mundo padecen
trabajos, y que él estaba tan dentro de ellos como todos cuantos vivían en él. Yo le
pregunté, qué eran sus males que tan triste lo traían, porque siempre he sido compasivo; y
él me respondió en una palabra: Celos. ¿Ese mal tiene? le dije yo; no quiero preguntarle si
son averiguados, o si es sospecha: pero quiero decirle que es enfermedad de mozos de poca
experiencia, que si la tuviesen, sabrían que los mismos tienen unos de los otros. Y si
advirtiesen que el otro de quien yo los tengo anda rabiando de ellos por mí, consolaríame
con su daño y con verle padecer, y consumirse con un perpetuo desasosiego. ¿Qué mayor
consuelo puedo tener yo que ver a mis enemigos padecer, y reírme de ellos? Porque pensar
que una mujer divertida en estos tratos se ha de contentar con lo que uno le da, es pensar
que un fullero ha de andar bien puesto con sola la ganancia que hace a un cuitado. Los
celos tienen al diablo en el cuerpo del que los tiene, y parece que lo trae consigo, pues a
nadie hacen mal sino a quien los mantiene, y cuanto más se callan más crecen. Su remedio
está en tan ruin fundamento, que con averiguar la verdad, o se mueren, o se halla ocasión
para perderlos, poco a poco, apartándose de quien los causa. Yo aseguro que son más de
cuatro los celosos, sin saber unos de otros en esa misma ocasión, y crea que se usa esto. Si
son celos de la mujer propia, es agravio que se le hace, que la más baja mujer del mundo
estima en más la sombra de su marido que a todo lo restante de él.