Vida del escudero Marcos de Obregón - Biblioteca Virtual Universal

consuela a los afligidos, ¿Qué trabajos puede tener un estudiante, que no los haya mucho
mayores? El trabajo y necesidad que toca a muchos, y muchos le llevan, se hace sufrible,
aligera y alivia las cargas de todos. Cuanto más, que el que con buen ánimo acomete al
trabajo, la mitad tiene hecho, y al fin los valerosos ánimos atropellan las forzosas
necesidades. Dígolo, porque las que pasaron mis compañeros y yo fueron de manera, que
pudieran consolar a los estudiantes más llenos de miserias del mundo, y entre otras contaré
una que puede servir de risa y de consuelo. Hallámonos una noche, entre otras muchas, tan
rematados de dineros y paciencia, que nos salimos de casa medio desesperados sin cenar,
sin luz para alumbrarnos, sin lumbre para calentarnos, haciendo un frío que en echando el
agua en la calle, se tornaba cristal. Yo fuí en casa de cierto discípulo, y diome un par de
huevos y un panecillo: vine muy contento a casa, y hallé a mis compañeros temblando de
frío y muertos de hambre (como dicen los muchachos), que no osaban desenvolver un poco
de rescoldo que se había guardado para su menester. Dije lo que traía, salieron a buscar
algunas serojas para avivar el rescoldo; vinieron presto muy contentos, por haberse hallado
un leño bien largo, pusiéronlo al poco rescoldo que había quedado, y soplamos cuanto
pudimos todos tres, y el leño no se quería encender: tornarnos a soplar una y otra vez; pero
quedándose el leño sin encender, se hinchó el aposento de un humo muy hediondo.
Eché un papel en el rescoldo para que diera luz en el aposento, y en encendiéndose,
descubrió, que el leño era un muy descarnado zancarrón de un mulo, que por poco nos
hiciera reventar de asco; y si antes no cenamos por no tener qué, después no cenamos por
eso, y por la náusea de nuestros estómagos, que hubo alguno que purgó por dos partes lo
que no había comido, ni cenado, hasta echar sangre por la boca, y el que lo trujo quiso
cortarse la mano. Bien confieso que no son estas cosas para contarse; pero como sean para
consuelo de afligidos, y mi principal intento sea enseñar a tener paciencia, a sufrir trabajos,
y a padecer desventuras, puede llevarse con lo demás que no cuento. Todo lo que se
escribe, para doctrina nuestra se escribe, y aunque sea de cosas humildes, se ha de recibir
para el efecto que se dice. Y habemos de pensar, que ni en los ejemplos de cosas grandes
hay siempre provecho, ni que en las pequeñas falta doctrina. Tan bien se reciben las fábulas
de Hisopo, como las estratagemas de Cornelio Tácito. Más gusto se halla en un higo que en
una calabaza: así conté una niñería como esta; porque para decir necesidades de estudiante,
que son de hambre, desnudez y mal pasar, también las historias ejemplos han de ser de
pobreza, para consolar a quien la padece. No paró aquí la mala ventura de aquella noche,
porque estando a la puerta de la calle, por no poder sufrir el pestilencial olor del leño mular,
pasó rondando el Corregidor (que al presente era D. Enrique de Bolaños, muy gran
caballero, cortés, y de muy buen gusto), y nos dijo: ¿Qué gente? Yo me quité el sombrero,
y descubrí el rostro, y haciendo una gran reverencia, respondí: Estudiantes somos, que
nuestra misma casa nos ha echado en la calle. Mis compañeros se estuvieron con sus
sombreros y cebaderas, sin hacer cortesía a la justicia. Indignose el Corregidor, y dijo:
Llevad presos a esos desvergonzados. Ellos, como ignorantes, dijeron: Si nos llevaren
presos, nos soltarán un pie a la francesa; y asiéronlos, y lleváronlos por la calle de Santa
Ana abajo: yo con la mayor humildad que pude, le dije: Suplico a vuesa merced se sirva de
no llevar a la cárcel a estos miserables, que si vuesa merced supiese cómo están, no los
culparía. Tengo de ver, dijo el Corregidor, si puedo enseñar buena crianza a algunos
estudiantes. a estos, dije yo, con dalles de cenar, y quitalles el frío, los hará vuesa merced
más corteses que a un indio mejicano; y junto con esto (viendo que me escuchaba de buena
gana) le conté lo pasado de los huevos y de la humarada que procedió del sacrificio