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158 <strong>Taller</strong> <strong>de</strong> <strong>escritura</strong> <strong>creativa</strong><br />
miles <strong>de</strong> millones <strong>de</strong> años y a la Iglesia o cualquier religión la<br />
eternidad; si la literatura reclama el tiempo con igual fuerza y<br />
lo mismo la historia con sus ciclos, el <strong>de</strong>recho con sus veredictos<br />
y con<strong>de</strong>nas, la industria con sus sirenas y relojes<br />
checadores, los medios electrónicos con sus horarios doble A<br />
y las computadoras con su tiempo en megahercios; si a<strong>de</strong>más<br />
el tiempo doméstico y el tiempo mítico exigen su tajada<br />
y el cumpleaños propio y <strong>de</strong> los hijos, los tiempos políticos y<br />
los tiempos burocráticos, tiempos <strong>de</strong> entrega y citatorios a <strong>de</strong>stiempo;<br />
si en ese frenesí <strong>de</strong> tiempos que todos se adjudican ha<br />
<strong>de</strong> transcurrir forzosamente la existencia, entonces eso sí: el<br />
tiempo muerto es <strong>de</strong> uno y <strong>de</strong> nadie más, es el tiempo que no<br />
transcurre o no tiene por qué hacerlo, el que nos llama al ocio<br />
verda<strong>de</strong>ro y a la creatividad sin cortapisas, a fumar un cigarro<br />
sin prisa, a sólo ver el techo. Tiempo muerto: ese que sin darme<br />
cuenta ya se fue.<br />
¿Qué te parecieron? ¿Estás <strong>de</strong> acuerdo con los autores?<br />
¿Te gustaría discutir con alguno <strong>de</strong> ellos, si pudieras? ¿Te<br />
surgieron varias i<strong>de</strong>as nuevas a medida que lo ibas leyendo?<br />
¿Te dieron ganas <strong>de</strong> ponerte a conversar con alguien o<br />
<strong>de</strong> escribir alguna reflexión relacionada con lo nuevo, con<br />
el consumismo, con las máquinas, con el tiempo perdido y<br />
recuperado o con alguna otra cosa surgida <strong>de</strong> tu lectura?<br />
Seguramente, porque esa es una <strong>de</strong> las finalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l ensayo.<br />
Decíamos anteriormente que el ensayo se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>finir<br />
concisamente como prosa <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as. En 1597, el filósofo inglés<br />
Francis Bacon lo llamó meditaciones dispersas.<br />
Origen <strong>de</strong>l ensayo<br />
Aunque existen muchos textos antiguos que engarzan sabiamente<br />
i<strong>de</strong>as y reflexiones {<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Eclesiastés o los Proverbios<br />
<strong>de</strong>l Antiguo Testamento hasta La consolación <strong>de</strong> lafiloso-<br />
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