El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

solo me hallé en un laberinto de confusión. Quise adelante ver si en el otro habría algo más
que gustar, y en todo un año nunca se acabó de enseñar una demostraçión, ni nunca colegí
cosa que pudiesse entender. Consolábame pensando que el tiempo, aunque no el arte, me
traería a estado y preçetor que sin pérdida de más edad me llegaría a mi fin; y ansí entré ya
a oír los prinçipios de la philosophía natural; y esto sólo te quiero hazer saber, que a cabo
de muchos días sólo me faltaba ser libre de aquella neçedad y ignorança con que vine allí,
porque fueron tantas las opiniones y diversidad de no sé qué prinçicios de naturaleza:
insecables átomos, inumerables formas, diversidad de materias, ideas primeras y segundas
intençiones, tantas cuestiones de vacuo y infinito, que cuando más allí estaba más me
enboscaba en el laberinto de confusión; y esto sólo entre todas las otras cosas no podía
sufrir, que como en ninguna cosa entre sí ellos conveniessen, mas antes en todo se
contradezían, y contra todo cuanto affirmaban argüían; pero con todo esto me mandaban
que los creyesse dezir la verdad, y cada uno dellos me forçaba persuadir y atraer con su
razón.
MIÇILO. Cosa maravillosa me cuentas, que siendo esos hombres tan santos y religiosos
y de conçiençia no sacassen en breve la suma de sus sçiençias, y sólo aquello enseñassen
que no se pudiesse contradezir; o a lo menos que se enseñasse lo que en suma tuviesse más
verdad, dexados aparte tantos argumentos y cuestiones tan impertinentes al propósito de lo
que se pretende saber.
GALLO. Pues en verdad mucho más te reirías, Miçilo, si los viesses con la arogançia y
confiança que hablan, no tratando cosa de verdad, ni que aun tenga en sí sustançia ni ser;
porque como quiera que ellos huellan esta tierra que nosotros hollamos, que en esto
ninguna ventaja nos llevan, ni en el sentido del viso son más perspicaçes que nosotros, mas
antes hay muchos dellos que casi están çiegos y torpes por la vejez, y con todo esto afirman
ver y conoçer los términos del çielo, y se atreven a medir el sol, y determinar la naturaleza
de la luna y todo lo que sobre ella está, y como si hubieran deçendido de las mesmas
estrellas señalan su figura y grandeza de cada cual; y ellos, que puede ser que no sepan
cuántas leguas hay de Valladolid a Cabezón, determinan la distançia que hay de çielo a
çielo, y cuántos cobdos hay del çielo de la luna al del sol, y ansí difinen la altura del aire, y
la redondez de la tierra, y la profundidad del mar; y para estas sus vanidades pintan no sé
qué çírculos, triángulos y cuadrángulos, y hazen unas figuras de spheras con las cuales
sueñan medir el ámbitu y magnitud del çielo; y lo que es peor y mayor señal de presunçión
y arogançia, que hablando de cosas tan inçiertas como éstas, y que tan lexos están de la
averiguaçión, no hablan palabra ni la proponen debajo de conjecturas, ni de maneras de
dezir que muestren dubdar, pero con tanta çertidumbre lo afirman y vozean que no dan
lugar a que otro alguno lo pueda disputar ni contradezir. Pues si tratamos de lo alto del çielo
tanto se atreven los theólogos desde tiempo a difinir las cosas reservadas al pecho de Dios
como si cada día sobre el gobierno del mundo universal comunicassen con él; pues de la
dispusiçión y orden de allá ninguna cosa dizen que no quieren que sea averiguada
conclusión, o oráculo que de su mano escribió Dios como las tablas que dio a Moisén. Pues
como yo no pudiesse de la dotrina destos colegir algo que me sacasse de mi ignorançia,
mas antes sus opiniones y variedades más me confundían, dime a pensar qué medio habría
para satisfazer a mi deseo, porque çierto de cada día más me atormentaban. Como suele
aconteçer al natural del hombre, que si alguna cosa se le antoja y en el alma le encaxa,
cuanto más le privan della más el apetito le soliçita, prinçipalmente porque se me encaxó en