El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

vuestra divina magestad tenga por bien de saber en cómo el vuestro mundo está en
necesidad que le remedies, mientra no tuviéredes por bien de le destruir llegado el Juizio
Universal; el tiempo del cual está según nuestra fe reservado a vuestro divino saber. Soy
venido de parte de todos aquellos que en el mundo tenemos deseo de alcanzar la vuestra
alta sabiduría y especular con nuestro miserable injenio los secretos incumbrados de nuestra
naturaleza, para lo cual sabrá Vuestra Magestad, que aunque de noche y de día por grandes
cuentos de años no hagamos sino trabajar estudiando, no se puede por ningún injenio,
cuanto quiera que sea perspicacíssimo, alcançar alguna parte por pequeña que sea en estas
buenas letras, artes y sçiençias, porque han salido agora en el mundo un género de hombres
somnoliento, dormilón, imaginativo, rixoso, vanaglorioso, lleno de ambiçión y soberbia, y
éstos con gran presunçión de sí mesmos hanse dotado de grandes títulos de maestros
philósophos y theólogos, diziendo que ellos solos saben y entienden en todas las sçiençias y
artes la suma verdad; riéndose a la contina de todo cuanto hablan, dizen, comunican, tratan,
visten la otra gente del común, diziendo que todos devanean y están locos, sino ellos sólos
que tienen y alcançan la regla y verdad del vivir < >; y venidos al enseñar de sus sçiençias
muestran antes nos trabajan confundir que enseñar, porque han inventado unos no sé qué
géneros de setas y opiniones que nos lançan en toda confusión. Unos se llaman reales y
otros nominales, que dexado aparte las niñerías y arguçias de sophismas, actos
sinchategoremáticos, reglas de instar < >, absolutamente debéis, señor, mandar destruir, y
que ellos y sus auctores no salgan más a luz. En la philosophía es vergüença de dezir la
diversidad de prinçipios naturales que ponen: insecables átomos, inumerables formas,
diversidad de materias, ideas, tantas cuestiones de vacuo y infinito que no están debajo de
número con que se puedan contar. En la theología ya no hay sino relaçiones, segundas
intinçiones, entia rationis, verdaderas imaginaçiones, en fin, cosas que no tienen ser. Es
venido el negoçio a tal estado que ya se glosan y declaran vuestra Escriptura y Ley según
dos opiniones nominal y real y según pareçe esta multiplicaçión de cosas todo redunda en
confusión de los injenios que a estas buenas sçiençias se dan. En lo cual creo que entiende
Sathanás por la perdiçión y daño del común. En esto pues suplicamos a vuestra Sagrada
Magestad proveáis que Luçifer mande a Sathanás que sobresea y no se entremeta en causar
tan gran mal, y los auctores destas setas se prendan, y se les mande tener perpetuo silençio,
y que sus libros y scripturas en que están sus bárbaras opiniones las mandéis quemar y
destruir, que no parezcan más; y pedimos en todo se nos sea hecha entera justiçia, para la
cual imploramos el soberano poder de vuestra Divina Magestad.»
Luego como la petiçión fue leída proveyó Dios que yo y el mi ángel fuéssemos por el
infierno y notificássemos a Luzifer lo hiziesse ansí como se pedía por mí, y mandó que se
llevasse luego de allí al mundo al consejo de la Inquisiçión y que lo cumpliessen y
hiziessen cumplir conforme como yo lo demandé; el cual aucto luego escribió San Juan en
las espaldas de la petición, y la refrendó y rubricó de su mano como por Dios omnipotente
fue proveído. Y luego abraçando a todos nuestros amigos, parientes y conocidos,
despidiéndome de todos ellos nos salimos del çielo para nos bajar; y cuando nos fueron
abiertas las puertas de los çielos para salir, hallamos junto a ellas infinita multitud de almas
que con grandes fuerças y importunidad nos estorbaban, que ellas por entrar no nos
dexaban salir; hasta que un ángel con gran poder, furia y magestad las apartó de allí; y yo
pregunté a mi ángel qué gente era aquella < > que con tanto deseo y importunidad hazían
por entrar y no las abrían; y él me respondió que eran las almas de los que en el mundo
tienen toda la vida buenos deseos de hazer bien, hazer obras de virtud, hazer penitençia y